... במקצת / הפללה עצמית - כיצד האדם מסבך את עצמו במו ידיו? בעולם החקירות והתשאול, כאשר מתשאלים וחוקרים חשוד בנושא כלשהו, ישנו מושג שנקרא "הודאה במקצת". כאשר המשמעות של המושג הזה היא, שהחוקר שואל את האדם כל מיני שאלות שונות כדי לקשור אותו אל האירוע. ולפעמים הנחקר מודה במקצת. דהיינו, הנחקר מכחיש את ההאשמה שמאשימים אותו באופן ... אחר, או שהוא יטען שהוא כבר פרע את החוב וכיו"ב. הרי שבמקרה כזה השופט יתייחס לאירוע הזה בצורה אחרת. והרעיון הוא, שאם האדם חף מפשע לגמרי, והוא מודה במקצת על משהו שהוא לא היה אמור להודות עליו, על ידי זה האדם קושר את עצמו לאירוע ומסבך את עצמו במו ידיו. ואם נתבונן היטב על העניין הזה לעומקו, נראה שיש כאן משמעות רוחנית. והיא שכאשר האדם לא נקי בשלמות מאיזה דבר, על ידי זה יש אחיזה וכוח לאותו הדבר להציק לו. כי כאשר האדם מוותר קצת ולא הולך עד הסוף באיזה עניין, על ידי זה קצת הרע שמעורב בתוך הטוב של האדם, הוא ממשיך להציק לאדם. ולמרות שהרע הזה הוא קטן, הרי שהוא ימשיך להציק לאדם כאילו הוא דבר גדול. וכל זה משום שהאדם לא מתפטר אחת ולתמיד מהדבר הרע הזה שמציק לו. כי כאשר עושים חור קטן בתוך סכר של מים, הדבר הזה יכול ליצור שיטפון גדול ולהפיל ... הדבר הזה עלול לגרום למחלה לחזור ולהציק לאדם. וכל אדם ואדם יש מחשבות כלשהן שמציקות לו ודברים כלשהם שהוא מדחיק. ואם האדם לא מתמודד ביסודיות עם הדבר שמציק לו, הרי שהדבר הזה ימשיך להציק לאדם, כל זמן שהאדם לא יפטר ממנו לגמרי. כי אם לדוגמא יש לאדם חרדה כלשהי ממשהו כלשהו, גם אם הדבר הזה שטותי לגמרי, אז כל זמן שהאדם לא יתמודד עם המחשבה הטורדנית הזאת בשלמות, הרי שהמחשבה הזאת תמשיך להציק לו. וכאשר איזה משהו מציק לאדם, בין אם זה דבר פנימי שמציק לאדם ובין אם זה דבר חיצוני שמציק לאדם, על האדם לבדוק שהוא לא מודה במקצת, ושהוא לא קושר את עצמו לאירוע ומסבך את עצמו בחינם. דהיינו, כאשר יש לאדם בחיים שלו איזה משהו שמציק לו, על האדם להתבונן היטב ולנסות להבין את שורש הדבר שמציק לו. ועל האדם לבדוק היטב היטב ולראות, שהוא לא מסבך את עצמו במו ידיו, על ידי זה שהוא מוותר קצת לאותו הדבר שמציק לו. כי כאשר נותנים לקצת רע להתקיים, הוא ממשיך להציק לאדם. וכאשר נותנים לאויב אצבע, הוא רוצה את כל היד. ועל האדם להתבונן היטב ולראות, שלא הוא במו ידיו בצורה כלשהי גורם להסתבכות העצמית שלו בכל מיני דברים. והמסר המרכזי הוא, שעל האדם לא לוותר היכן שלא צריך לוותר. כי ויתור קטן על דבר שנראה שולי, יוצר אח"כ צרה גדולה. ולפעמים האדם מתפשר על משהו קטן ומוותר על משהו קטן, והדבר הזה יוצר אצלו אח"כ את הצורך לוותר על דבר גדול. והרבה פעמים האדם יכול בקלות להתפטר מהדבר שמציק לו. אבל עליו לעשות זאת בשלמות. כי הרבה פעמים הדבר שמציק לאדם, הוא כוח מאוד קטן. שלאדם עצמו יש יותר כוח מאשר לדבר שמציק לו. ואם האדם ירצה, אז בקלות הוא יכול להתגבר על הדבר שמציק לו, ולהחליט שהוא לא מוותר יותר על שום דבר, ובזה להשתיק את כל מי שמציק לו. אבל אם האדם מתעצל ומחליט לוותר על דבר קטן, על ידי זה הרבה פעמים נוצרת אח"כ צרה גדולה. כי כאשר מוותרים בקטן לכוח הקטן, על ידי זה הוא ... הזבוב הטורדני שמציק לו. אבל ברגע שהוא מתפשר ומוותר על דבר קטן, אז הזבוב ממשיך להציק לו ולמרר את חייו. והרעיון הוא, שעל האדם להיצמד אל האמת בשלמות. ואם האמת היא שצריך לעשות משהו מסוים, אז על האדם להשתדל לעשות אותו בשלמות. אבל אם לא צריך לעשות איזה דבר, אז האדם צריך להשתדל לא לתת פתחון פה לאותה התכונה הרעה, גם לא באופן חד פעמי. כי ויתור קטן יוצר אח"כ צרה גדולה. לדוגמא: אם החלטת ... לך איתה עד הסוף. אחרת, אם תשאיר אצלך פשרה וויתור למחשבה הנגדית, היא תמשיך להציק לך, הרבה מעבר למה שאתה מתכנן... ואם האדם נצמד אל האמת במלא הכוח, דהיינו, אם האדם פועל בנחישות ולא מוותר על שום דבר שלא צריך לוותר עליו, אפילו לא כחוט השערה. ואם האדם בכל דבר ודבר קטן פועל אך ורק על פי האמת בלבד, ולא נותן פתחון פה לכל מיני דברים שיקרים להציק לו, על ידי זה האדם בעצם לא מודה במקצת ולא קושר את עצמו לאירוע ומסבך את עצמו סתם, אלא האדם כופר בכל, ומכחיש מכל וכל את הכוח שרוצה להציק לו. ועל ידי זה האדם מונע מעצמו הסתבכויות מיותרות. ...

... חופשית, אין דבר כזה, ולמה? אם האדם התבונן בתוכו והגיע להבנה של העדר בחירה חופשית מה זה העדר בחירה חופשית, ... של ישות אחרת של משהו אחר. וכאשר האדם יתבונן בזה עוד ועוד, הוא יבין שגם התודעה שלו היא ביטוי של משהו אחר. לא ... שלו היא ביטוי של משהו אחר, וכאשר האדם חווה שגם התודעה שלו היא ביטוי של משהו אחר מה בעצם קורה? הוא מבין ... שלה, גם הם מתהווים כל הזמן וכאשר האדם מבין את זה הוא הופך להיות כלום, מה זאת אומרת כלום? הוא הופך להיות ... בעצם!! וחוה את האלוהים. 1. האדם מבין קודם כל שהרצון לא שלו. 2. אחר כך הוא מבין שהתודעה לא שלו. 3. אחר ... וגם אתה בתוך החלום. וברגע שהאדם חווה את המציאות הזו בו זמנית, ואין לו פיצול אישיות, דהיינו, הוא לא ... מה הקשר בין זה לזה, זה נקרא שהאדם סובל מפיצול אישיות. אבל על ידי שהאדם מחפש את האמת, משתמש בשכל לחפש, מה זה אומר? דהיינו, מחבר את שתי הישויות ... ויש גם את הישות הסופית שזה האדם עצמו עם הלבוש שלו הגשמי בתודעה המצומצמת. וכאשר האדם מבין את זה, אז הוא גם חווה את זה, ואז הוא נהנה מהמציאות!! כי אז יש לו ...

... עבורך ביטחון, ככל שיש לך יותר כסף, אתה יכול לרכוש יותר דברים, והאדם מדמיין שהוא יכול לפתור בעיות ולבטח עת עצמו עם הכסף, עד שהאשליה הזו מתנפצת לאדם בפנים. ואדם לא ישן בלילה בשקט, כי האדם שם לעצמו אזיקים על הידיים כי האושר של האדם לא תלוי בעושר החיצוני, ואדם יגיד אני מעדיף עושר חיצוני מאשר להיות עני. ויתכן שיש כסף לאדם ... דבר, וזו טעות חמורה לחשוב שיש איזה קשר בין עושר וכסף לאושר, ועל האדם להיות אמיתי עד הסוף עם עצמו ולברר את הדברים הללו וכשתהיה לו הבנת האחדות, יבין שבאמת אין כל ...

... כי הרע קיים, רק כאשר האדם חושב, שהרע, הוא רק אפשרי ולא מחוייב. דהיינו, אין האדם מרגיש רע, אא"כ יש לו תקווה שיהיה טוב. כי כדי להרגיש רע, לשם כך צריך האדם לרצות דבר אחר שלא קיים במציאות כרגע. כגון לדוגמא, כאשר האדם סובל מכאבים, שכדי שהאדם ירגיש מכך רע, לשם כך צריך האדם לרצות לא להרגיש כאבים, דהיינו, לרצות להיות במצב שבו הגוף שלו לא כואב. ואם האדם לא היה יכול לדמיין את עצמו ללא כאבים, ממילא הוא לא היה יכול לרצות להיות ללא כאבים, וממילא לא היה לו רע, מכך שיש לו כאבים. כי אין האדם יכול לרצות, אלא רק את מה שהוא יכול לחשוב עליו ולדמיין אותו. ואם האדם לא היה יכול לחשוב ולדמיין צורת מציאות כלשהי, הרי שהאדם לא היה יכול לרצות אותה. וכאשר לא ניתן לרצות משהו, הרי שלא רע, כאשר הוא אינו קיים. ולכן, אם האדם לא היה יכול אפילו לא לדמיין שטוב לו, הרי שלא היה לו רע. ונמצא אם כן, כי רע לאדם, רק משום שהוא חושב שצורת המציאות ... אלא רק אפשרית בלבד. כי האדם חווה צורה כלשהי של המציאות. והאדם חושב, שהצורה הזאת, היא לא מוכרחת להיות קיימת. ונדמה לאדם, שיכולה להיות, גם צורת מציאות אחרת. והאדם רוצה צורת מציאות אחרת, ועל ידי זה רע לאדם. אבל, אם היה ברור לאדם, שמחוייב שהוא ירגיש רע, עד כדי כך שהאדם לא היה יכול לחשוב על צורת מציאות, שבה הוא מרגיש טוב, הרי שזה היה גורם לכך, שהאדם היה מפסיק לרצות להרגיש טוב, ואז ממילא הוא לא היה מרגיש רע, אלא רק אחדות של הטוב והרע, שהיא חווית השלמות. ומי שיתבונן יראה, כי האדם סובל, רק משום שהוא לא מבין את מהות הסבל שלו. דהיינו, שהאדם לא באמת מבין, את החוקיות של המציאות, שלפיה הוא חווה את הסבל שלו. ולהבין את החוקיות של הסבל, פירושו להבין גם את החוקיות של האושר. כי אם האדם מרגיש טוב ומאושר, והאדם לא מבין, למה באמת הוא מרגיש טוב ומאושר, דהיינו, לפי איזה חוקיות, מופיעים האושר והסבל שלו, הרי שהאדם הזה, לא מבין את החוקיות של המציאות, שלפיה הסבל והאושר שלו מופיעים. והאדם סובל, רק משום שהוא לא מבין את החוקיות של הסבל והאושר שלו. כי אם היה האדם מבין את החוקיות של הסבל ושל האושר שלו, הרי שהוא היה יודע, שמצד אחד, מחוייב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע וגם טוב. ... טוב ורע כלל. כי כל זמן שהאדם יודע שהוא קיים, הוא תמיד ירגיש רע כלשהו. כי הקיום של האדם עצמו, תלוי בכך שהאדם ירגיש רע. והאדם לא יכול להיות קיים, בלי להרגיש רע. כי ידיעת האדם את קיומו, דהיינו, הסיבה שהאדם יודע שהוא קיים והמשמעות של זה שהאדם יודע שהוא קיים, היא תלויה בכך, ש

... את הפוטנציאל המלא שלך. שלא תישאר יכולת אחת שלך שלא תהיה מודע לה. למצוא את עצמך = להכיר את המגבלות שלך. שלא תהיה מגבלה אחת שלך שלא תהיה מודע לה. כאשר האדם אינו מודע למגבלות של עצמו, הוא מתאמץ ... ה"אני" / התודעה / הנשמה שלך. למצוא את עצמך = להבין את הסיבה האמיתית של הסיבות שבגללן החיים שלך כפי שהם. למצוא את עצמך = פירוק כל הנחות היסוד השגויות של האדם על עצמו. למצוא את עצמך = להסתכל על ...

... רבים להטות - מדוע דעת הרוב חשובה? ומה המשמעות של מה שכולם חושבים? מי שיתבונן בעניין יראה, כי דעתו של האדם מושפעת ממה שכולם חושבים. לאדם חשוב מה שחושבים עליו וכיו"ב. והאדם מגבש את דעתו, גם לפי מה שכולם חושבים. וברגע שהאדם לא יודע משהו, דבר ראשון הוא בודק מה כולם חושבים, ומניח שאחרים בדקו את הדבר לפניו. ואם כולם חושבים שמשהו הוא ... יותר אל האמת וכולי. אך האמת, היא הדבר שכולם מסכימים עליו. ואם מישהו אחד בעולם לא מסכים עם הדבר, הרי שהוא לא אמיתי. כי האמת האמיתית היא כ"כ גדולה, עד שאפילו אם ירצה האדם לשקר, הוא לא יוכל לשקר. ואת האמת האמיתית אי אפשר לשקר, ואי אפשר להתכחש אליה. ואי אפשר לומר שום דבר בעולם, ... גדול, לכן אי אפשר לומר אותו בפירוש, אלא אפשר רק לרמוז עליו. וכולם רומזים עליו, למרות שאף אחד לא אומר אותו בפירוש. וכדי להגיע אל האמת שכולם מסכימים עליה, לשם כך על האדם פשוט להתבונן על פנימיות המחשבה של הדברים. ועל האדם פשוט לנסות להבין את הסיבה שבגללה כל אחד חושב אחרת. ובסופו של דבר האדם מגיע אל הסיבה הראשונה, ורואה את האמת שנמצאת בכל דבר. ...

... מניפולטיבית בחירה מתוך אושר בחירה מתוך איך הבדל בחירה מתוך שלמות בחירה על הכל בחירה עצמית בחירה רגשית בחירה רצונית בחירה של האדם 5 סוגים של בחירה איך לגלות שאין בחירה ... הבחירה הבחירה החופשית הבחירה החופשית של הבחירה החופשית של אלוהים הבחירה הראשונה הבחירה והידיעה הבחירה של אלוהים הבחירה של האדם הגדרה של בחירה הגדרה של בחירה חופשית הגדרת ...

... מוצלחת / מערכות יחסים / למצוא אהבה ובו יתבאר העניין של אהבה ושל התאהבות במערכות יחסים שונות. ויתבאר, כיצד נוצרת אהבה? וכיצד באפשרותו של האדם, לגרום לאדם אחר, לאהוב אותו ולהתאהב בו? ועוד. וכדי להבין כיצד לגרום למישהו לאהוב אותך, לשם כך, ראשית כל יש להבין, את מה אוהב האדם ולמה? ומי שיתבונן בעניין יראה, כי טבע האדם, הוא לאהוב את עצמו. וגם כאשר האדם אוהב את זולתו, הרי שזה בגלל, שאהבתו של האדם לזולתו, גורמת לו לעצמו להרגיש טוב יותר. את מה אוהב האדם? תשובה: את מה שגורם לו להרגיש טוב. האדם אוהב את עצמו ורוצה להרגיש טוב. ולכן, כל הזמן משתדל האדם להתקרב אל דברים שגורמים לו להרגיש טוב יותר. וגם אם האדם לא מבין למה דבר כלשהו גורם לו להרגיש טוב, עדיין האדם נמשך אליו, בגלל שהוא גורם לו להרגיש טוב. ולכן, אם תצליח לגרום למישהו להרגיש טוב, הוא יאהב אותך. האדם אוהב, את מה שגורם לו להרגיש טוב. ואם תגרום למישהו להרגיש טוב, והוא יבין שאתה גורם לו ... הזה יגרום לו לאהוב אותך. משום, שכל אדם רוצה להרגיש טוב יותר, ולכן הוא נמשך ונקשר, למה שגורם לו להרגיש טוב. ולכאורה יש לשאול: אם באמת האדם אוהב את מי שגורם לו להרגיש טוב, אז איך זה יכול להיות, שלפעמים האדם, לא אוהב את מי שגרם / גורם לו להרגיש טוב? תשובה: האדם אכן רוצה להרגיש טוב. אך האדם רוצה גם, להרגיש כמה שיותר טוב. ולכן, גם אם משהו גורם לאדם להרגיש טוב, האדם ידחה אותו, אם מסיבה כלשהי הוא חושב, שהוא ירגיש יותר טוב בלעדיו. כמו כן, לפעמים האדם דוחה את זה שגורם לו להרגיש טוב, דווקא משום שהוא גורם לו להרגיש טוב. ונסביר: לפעמים נדמה לאדם שהוא גורם למישהו אחר להרגיש טוב, אך האדם השני, מרגיש בתת המודע שלו רע , מהאהבה שנותנים לו. והדבר הזה גורם לכך, שהוא ידחה את זה ... וכיו"ב. לכאורה, כלפי חוץ גורמים לו להרגיש טוב. אלא שמצד שני, לפעמים דווקא המחמאות, גורמות לאדם להרגיש רע. משום, שהן משדרות לתת המודע של האדם, שהוא לא מספיק טוב איך שהוא, ושאוהבים אותו רק בגלל החיצוניות שלו. כאשר מחמיאים למישהו ... לעשות משהו, צריך לשים לב שהוא מבין שאוהבים אותו, גם בלי קשר לזה שהוא מצליח. כי אחרת, המחמאה הגלויה, היא בעצם סוג של עלבון נסתר, שבו האדם מרגיש שאוהבים אותו עם תנאים. ולפעמים, האדם אפילו שונא, את אלו שמנסים לגרום לו להרגיש טוב לפי הבנתם. משום, שהוא עצמו מרגיש רע עם המחמאות והאהבה שמנסים להעניק לו. כי לפעמים, האדם מרגיש בתת המודע שלו בדרך כלשהי, שהאהבה לא מספיק אמיתית. והדבר הזה פוגע בו וגורם לו ... את אלו שמנסים לאהוב אותו. מאחר, שבתוכו הוא מרגיש פגוע, מכך שאוהבים אותו רק עם תנאים וכיו"ב. והדברים האלו מתרחשים כולם, בתוך תת המודע של האדם, גם אם הוא לא מודע להם. ולכן, יכול להיות מצב, שבו מחמיאים לבן אדם, אך הוא בתוכו ירגיש ... למרות שזה טוב ויפה ונחמד, עדיין יש כאן גם מסר סמוי, שגורם לאדם דווקא לא לאהוב את עצמו באמת, אלא רק בגלל סיבות חיצוניות כלשהן. ומזה האדם מנסה להתרחק. יחד עם זאת בוודאי שהאדם כן רוצה להרגיש טוב אמיתי. ולכן, אם תצליח לגרום למישהו לאהוב את עצמו באמת, בלי קשר ... עצמית אמיתית. לכל היותר, תצליח לגרום לו לאהוב את עצמו, בגלל סיבות חיצוניות כלשהן, שזו כמובן לא אהבת אמת כנ"ל. ולכן, בשלב הראשון, על האדם לנסות להגיע לאהבה עצמית אמיתית כלפי עצמו. בשלב השני, עליך לאהוב את זולתך באהבה אמיתית, ...

... והפעם ההרצאה תהיה מההיבט של סוף מעשה במחשבה תחילה. אנשים שואלים בעצם, מה אני יכול לעשות שעבודתי תהיה יותר יעילה? וככל שהאדם יצליח להבין מה גורם להצלחה בעבודה, מה השורש של ההצלחה בעבודה, ואז האדם יוכל להצליח, זה כמו שאדם שואל, איך אני יכול ליהנות יותר מהחיים, ואם ישאל ויתבונן מהו השורש של ההנאה, מהיכן הוא נובע, אז ממילא יוכל ליהנות, ולשפר את ההנאה בחיים. ומה האדם רוצה להשיג יעילות, שיהיו יותר תוצאות. ואז על האדם לבדוק מה יוצר הצלחה, ושהאדם ידע מה יוצר הצלחה הוא יכוון את השכל שלו לשם. ההיבט המרכזי עליו נדבר בכדי להגיע ... פרקטית היא דבר טוב ומושלם, אך מה עושים איתו, זו יכולה להיות יותר מידי פרקטי. יש לפעמים בעיה, ויש אפשרות לקצר את העבודה, והאדם בכלל לא מודע שיש בעיה, ושיש אפשרות לקצר את העבודה, הוא ישר קופץ ועושה בלי לחשוב. ... ישר חושב שהוא צריך לעשות משהו, לא תמיד צריך לעשות משהו, כמו שאדם הולך לרופא, כואב לו משהו, והרופא אומר לו אתה בריא, אז האדם בכל זאת שואל, אז מה אני צריך לעשות עם זה, אתה לא צריך לעשות עם זה כלום, אתה בריא... ... את האנרגיה בחשיבה אפילו יום שלם, במקום לעשות יום שלם ללא צורך. רצוי יותר לחשוב יום שלם מאשר לעשות יום שלם, כיוון שלפחות האדם גם משפר את המחשבה שלו, ואז גם בפרויקטים נוספים שונים, העבודה או הפתרון יהיו הרבה יותר פשוטים כיוון שתהיה הבנה. גם האדם מבין, מה אני צריך לעשות אם בכלל, למה אני עושה? איך אני עושה? מה הסיבה שאני עושה? להבין ... לך, מה חשוב לך וכולי. במקום כמו עבד, כמו משוגע לעשות ולעשות ולעשות, עליו להיות כמו מלך, המלך חושב יותר לפני שעושה. לאן האדם רץ בהיסטריה, מי אמר שצריך כל הזמן לעשות, מי החליט. והעניין הוא, לשנות את הפוקוס של האדם, בכדי להתייעל בעבודה, מעשייה למחשבה, לחשיבה, להתבוננות רגע אחד, אז הדבר שרוצים לעשות ... העיקרית קודם, לא סתם לעשות. יש הרבה פעמים תכנית עסקית, אבל תוך תקופה, השוק השתנה והתכנית חייבת להשתנות בהתאם, אבל לא, האדם נצמד לתכנית הראשונה שכבר אינה רלוונטית לכלום. כך שהרעיון הוא להעביר את העשייה ...

... כי זה ה - default שלו" אבל יכול היה להיות תפיסה שאומרת "לא, אנשים נולדו א מיניים בכלל ובטבע של האדם הוא א מיני בכלל" ילד נגיד אפשר להגיד לא מעניין אותו מין וכשהוא גדל הוא הפך להיות מיני ואז צריך ליצור לו את ההתניה להיות ... התשובה אז אני אומר לך את התשובה שלי, אתה רוצה לשמוע מה התשובה שלי להלן תשובתי, תשובתי כדלקמן האדם ב - default שלו כרגע לצורך העניין לצורך השיחה הוא א מיני. ש: לצורך השיחה. אליעד: הוא א מיני לא לצורך השיחה מוחלט הוא א - ... לדחות אותך להגעיל אותך בכלל. אז בזה בעצם הוא רצה לעקוץ את שלמה שכביכול הנה הוא כאילו החכם מכל האדם ותראה כמה חשק מיני יש לו אז איזה חכם מכל האדם הוא היה אפילו אם יש לו קצת שכל, לא זוכר בדיוק את הדימויים אבל יש לו דימויים של אתה לא צריך להיות צדיק בכלל כי יש כאלה ...