... אבל מי שרוצה לחפש את האמת, צריך לחפש גם אם זה יגרום לו להרגיש רע, אמת זו אמת. והרבה פעמים מי שמחפש באמת מגלה שהדבר הזה או אחר רע. למשל הוא שואל מה טוב לי בחיים שאני בריא? לכאורה זה דבר טוב שאדם בריא, אבל אם הוא מחפש את האמת, את התשובה האמיתית האם זה טוב שאתה בריא, הוא מגלה שזה לא יותר טוב, ... מכמה סיבות: כי לכל דבר בעולם יש לו חסרון, לא משנה מה, כל דבר בעולם, יש לו חסרון, והדבר הזה שמגלים אותו גורם להרגיש טוב. וגם, אדם קולט שעצם זה שהוא מרגיש טוב מכך שהוא בריא, גורם לו להרגיש רע, להיות בריא זה לא רע, אבל להרגיש טוב מעצם כך שאתה בריא, זה רע, ולא רק רע, אלא רע ... אזיקים על הידיים, הרצונות, כל דבר טוב או דבר שאדם רוצה אותו בחיים, זה סוג של אזיקים, סוג של כבלים, הוא נכה רגשית! בן אדם יש לו רצונות הוא מוגבל, למשל אדם שרוצה להיות בריא, הוא מוגבל, הוא נכה רגשית, ...

... יותר טוב, כדי שגם בעתיד ירגיש טוב, למה אדם חוסך לפנסיה, כדי שבעתיד יהיה לו. למה אדם עושה דברים שישמרו לו על הבריאות, כי גם בעתיד רוצה להרגיש טוב. ואדם שעושה סדנה, לומד, הוא רוצה שבעתיד גם יהיה לו טוב, אבל מי הבטיח לו שגם ...

... וזה יוביל למשהו טוב, אז נותנים לו לחשוב שזה רע וזה טוב. כמו אדם חולה בבית חולים ואומרים לו תשמח מכך לפחות שאתה חי או נושם ובעצם מאמללים אותו, כי לאדם בריא לא אומרים תשמח מזה שאתה בריא ומכך שאתה לפחות נושם!! אבל לאדם חולה אומרים זה יהיה לטובה, לא אומרים לו תשמח שאתה חולה וכו' ...

... שהכל: או טוב לחלוטין או רע לחלוטין, הוא לא יסבול. כל עוד יש הבדל בין טוב לרע, יהיו חרדות. ואם אין את ההבנה הזו אין שום דבר שיעזור לאדם להבריא מהפחד, לא כדורים, לא חשיבה חיובית, לא הסתכלות על חצי הכוס המלאה, לא יעזור, זה רק מטשטש את החרדה, אבל לא מסלק אותה לחלוטין, זה רק ...

... רוצה לשתות מיץ תפוזים, הוא רצה לשתות מיץ ושתה אבל הרצון הפנימי יותר היה לשתות, והרצון החזק יותר היה לא להיות צמא והפנימי והחזק יותר, היה להיות בריא וכן הלאה פנימה. ואם אדם היה ממוקד במה שהוא רוצה באמת לעשות, הוא לא היה מתפזר ואדם שלא באמת נהנה ממה שהוא עושה, ...

... באפריקה, ואני רוצה לאמר שמצד האמת תמיד יהיו אנשים רעבים באפריקה, ואני אסביר, יש מגמה בעולם, לעזור ולעזור ולעזור ובעיית הרעב זו אנלוגיה לבעיות הבריאות בעולם. והיה ויצליחו לפתור את בעיית הרעב, ונלך על התסריט הטוב ביותר, ימציאו גלולה שמוציאה את האדם מהרעב, וגם עוזרת לו בבת אחת להיות בריאים ושבעים, ובעצום זה נפתרת ...

... ממנו המסובב הוא לא התוצאה, הוא הסיבה. ועכשיו ניתן את נקודת המבט ההפוכה שהכל טוב, ומי שיתבונן מנקודת מבט מסוימת הכל אחד, כל הביטויים של ההוויה נכללים בבריאה, ואם הבריאה והבורא הם אחד ומאוחדים אז הכל טוב מוחלט, והכח שמניע את הכל טוב דרכו להיטיב, אבל גם מעצם כך שהוא עושה פעולה, הוא רע, כי צמצמנו אותו, כל הגדרה היא רעה, ההטבה ... הוא נפרד ומתי זה נכון טוב דרכו להיטיב, כי הכל אחד, אין טוב ורע, טוב דרכו לעשות רע וגם טוב ולאחדות של הטוב והרע הם אחד, ואין רע, ודרכה להיטיב, כי בוראת בריאות נפרדות שכולן מיטיבות. ואם נתכוון להגיד טוב דרכו להיטיב כי יש רע, אז זה לא נכון אבל מהפרספקטיבה שאין טוב ורע, לכן טוב דרכו להיטיב, כי הוא לא עושה טוב ... מצד האמת כן יש אינסוף ישויות סופיות ולא סופיות בו זמנית, כי הכוח הוא בלתי מוגבל וגם זו הגדרה להגיד בכלל שהוא בלתי מוגבל. ובשורש הכל אחד, והבורא הוא הבריאה, והבריאה היא הבורא. ...

... מוליד ילדה, מי זו הילדה העולם. לא משנה. כל בחינה נמוכה יש יש אב ויש בן, מה שנקרא אבן, משם רואה אבן ישראל. האב פירושו לפני הבריאה הבן פירושו אחרי הבריאה. זאת אומרת שכאשר רבי נחמן מדבר על הבן של המלך ... שולט במלוכה. זאת אומרת, שכלפי חוץ בכלל נראה שהבן הוא מלך והמלך נח בצד. אבל המלך לא מת. מה בעצם זה מרמז. שי שתי בחינות בחינה של הבריאה, בחינה שלפני הבריאה ובחינה של אחרי הבריאה. הבחינה של האין והבחינה של היש, האחדות ... כל שאר הישויות, אז איך זה יכול להיות ולמרות שאמרתי דבר והיפוכו אף על פי כן זה ככה. זאת אומרת מצד האמת, כל הישויות שנפרדות אחרי הבריאה הן באחדות. כי לפי הבריאה יש לנו ישות אחת ואחרי הבריאה יש לנו הרבה ישויות וכל הישויות שנפרדות אחרי הבריאה כולן הן בעצם, כל אחת ואחת, היא שוות ערך מוחלט לישות האחת שהיתה לפני הבריאה. זאת אומרת, כמו שלפני הבריאה הכל היה אחד מוחלט ככה אמצעות הדעלמה איכה אמר ... ומאחר שאלוהים יש לו יכולת אינסופי וטוב אינסופי הוא ברא אינסוף אלוהים כמותו. זאת אומרת, להבין את העניין - זה לא שיש אלוהים אחד ובריאה וצמצומים אלא יש לנו אינסוף אלוהים. עכשיו, נכון שזה נגד השכל, אבל מי שיחקור ויתבונן בסוף יגלה שזה הדבר. שכל צמצום הוא בעצם אינסוף, הוא אחד באחדות מוחלטת עם לפני הבריאה. לפני הבריאה פירושו של מה שאתה יודע על מה שהיה לפי הבריאה זה נכון בעצם על מה שקורה אחרי הבריאה. את אומרת של מה שאתה יודע לגבי אלוהים לפני הבריאה זה נכון לגבי כל צמצום וצמצום שקיים בתוך הבריאה. ולכן האמת, למה כי מחוייב המציאות ואפשרי ... על האלוהים היהודי. כי הוא עדיין לא נמצא באחדות. האלוהים היהודי הוא בעצם השטן, כפי שאמרתי כמה פעמים, למה הוא השטן כי הוא נפרד מן הבריאה. אחרי שאנחנו מגיעים לאלוהים האמיתי שהוא ברא את האלוהים היהודי שהוא בעצם השטן, דהיינו, כשאנו מבינים את פרספקטיבת האחדות שבה הבורא והבריאה זה אחד שזה בעצם אלוהים, עכשיו יש לנו אלוהים ... את ההוויה שמהווה את המציאות, להבין מה זה אלוהים, להבין מה זה אין מקום ואין זמן. להבין מה היה לפני המפץ הגדול, להבין מה יש לפני בריאות העולם. שזה נקרא מחוייב המציאות. ואחרי שהבנת מה היה לפני בריאת העולם, לפני המקום, לפני הזמן, מעל הזמן ומעל המקום. עכשיו תבין שבעצם כל העולם שלנו הוא בכלל בחינה אחת עם מה שהיה לפני הזמן ולפני המקום. כי אין הפרדה בין לפני הבריאה לאחרי הבריאה. קודם כל אתה צריך להבין מה זה לפני הבריאה. כי אם לא תבין זאת לא תצליח לחבר אותו לאחרי הבריאה. אז קודם כל תבין מה זה נקרא לפני הבריאה ואחרי כן תחבר את זה למה שיש אחרי הבריאה. שתבין שמצד האמת זה דבר אחד. כל מה שנכון לגבי ... הוא לא היחיד. רבי נחמן אומר לך, היה לו בן יחיד. שתדע לך שגם הבן היה יחיד. שמצד האמת גם הבן אין עוד מלבדו. כי אין הבדל בין לפי הבריאה לאחרי הבריאה, אוקי גם הצמצום הוא אינסופי. למרות שזה לא מובן ...

... הוא נזכר שמה שהוא בכלל רוצה זה בכלל היות מאושר. לא חשוב לי מה אני ארוויח לא חשוב לי שום דבר חיצוני, לא חשוב לי בריאות לא חשוב לי כסף, לא חשוב לי שום דבר. חשוב לי ...