... לדוגמא אדם שזוכה בלוטו וכיו"ב, שהוא מרוויח את כספו, כמעט באופן אקראי לגמרי (כי עדיין, הוא היה צריך למלא את הכרטיס לוטו. ואולי הבחירה שלו עצמה, היא עצמה תהליך אקראי?! וכבר ביארתי את זה במקום אחר, לגבי עניין הבחירה החופשית). ומהצד של צורת המחשבה, שאומרת ...

... למצב, שבו הוא יצליח להיות מאושר, גם עם זה שהוא מוגבל ונמצא בחוויה של צמצום רגשי. דהיינו, שהאדם ירגיש טוב באמת, למרות שהוא לא כל יכול, ולמרות שהוא לא יכול לעשות כרצונו החופשי, אלא יש לו מגבלות כאלו ואחרות. כי בלי לפתור את התסביך הרגשי הפנימי שיש לאדם, מכך שהוא מרגיש רע וסובל מכך שהוא מוגבל ביכולות שלו, בלי זה, האדם ימשיך ...

... בגלל שבן הזוג מרגיש שטוב לו גם בלי הזוגיות. וגם בגלל שבן הזוג מרגיש, שהזוגיות שלו לא מספקת אותו. ואין הכוונה לומר, שהאדם מוכרח להישאר בתוך כל זוגיות באשר היא. כי אפשר גם להתגרש ולהיות לבד, כל אחד כרצונו החופשי. והמטרה היא כן, לעזור לאדם להתבונן אל תוכו, ולהבין, למה ...

... של ילדים. כי הילד, הוא בן אדם לכל דבר ועניין. וכל מה שנכון לגבי אדם בוגר, נכון גם לגבי אדם קטן, שנקרא ילד קטן. והילד הקטן, הוא אדם, לכל דבר ועניין. עם בחירה חופשית משל עצמו, ועם העדפה אישית ועם רצון אישי משל עצמו. ולילד, יש מערכת שיקולים ...

... נכפים עליו, ושהם לא כרצונו החופשי. ז"א האדם לא חווה, שהוא בוחר בבחירה חופשית להיות בפחד ובחרדה, אלא הוא חווה, שהחרדה והפחד, הם נגד רצונו. ואז ממילא, כאשר האדם חווה התקפי חרדה והפרעות חרדה, אז ממילא האדם מרגיש רע וסובל מכך. ... או פחד שיש לאדם, הכל זה כרצונו החופשי של האדם, ובבחירה חופשית שלו. כי האדם בוחר בבחירה חופשית מלאה, לחוות פחד וחרדה כרצונו החופשי. ולמרות שנדמה לאדם שהוא לא בוחר לחוות התקפי חרדה, הרי שבאמת, החרדה היא חרדה רצונית והפחד הוא פחד רצוני. ולמה האדם בוחר לחוות חרדה רצונית ופחד רצוני כרצונו החופשי? ונסביר: יש כאן שני נושאים שצריך להתבונן בהם. והראשון הוא, האם באמת האדם בוחר בבחירה חופשית לחוות פחד וחרדה? והנושא השני הוא, למה ומהי הסיבה שבגללה האדם בוחר לחוות פחד וחרדה מתוך בחירה חופשית של עצמו? וכאן, לא נסביר לעומק למה האדם בוחר בבחירה חופשית מלאה לחוות פחד וחרדה. אבל כן נראה, שהאדם הוא עצמו זה שבוחר בבחירה חופשית, לחוות פחד וחרדה. והדרך לגלות שהחרדה של האדם היא חרדה רצונית, היא על ידי זה שמבינים את מהות החרדה והפחד של האדם. והמהות של החרדה והפחד של האדם, היא ... של האדם, שהאדם רוצה כרצונו החופשי. פירוש: כי חרדה קיימת, כאשר האדם רוצה איזה דבר, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ותכף ומיד שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, תכף ומיד נוצרים אצל האדם ... האמת היא, שהחרדה היא כרצונו החופשי של האדם. כי האדם רוצה להיות בריא, ואז ממילא הוא מפחד להיות חולה. אבל האדם צריך לזכור ולהבין, שהפחד שלו להיות חולה, הוא רק בגלל שהוא עצמו רוצה להיות ... המלאה של האדם לבחור בבחירה חופשית מלאה, שהוא רוצה להיות בריא. וזו זכותו המלאה של האדם לבחור כרצונו החופשי, שהוא רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. אבל האדם מוכרח לזכור, שברגע שהוא בוחר לרצות שהמציאות תהיה כך או אחרת, הרי שהוא בוחר גם לפחד ולהיות בחרדה, מכך ... שהחרדה היא כרצונו ובגלל רצונו החופשי. ונחדד: שצריך להתבונן, למה בכלל האדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ורק מי שמבין בשלמות, למה בכלל הוא רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, רק הוא יודע את האמת, האם באמת הוא בוחר בבחירה חופשית מלאה, לרצות שהמציאות תהיה כך או אחרת, או שאולי לא הכל זה כרצונו החופשי של האדם. והדרך להבין את זה עד הסוף, היא על ידי זה שהאדם מתבונן אל תוך הרצון שלו, ובודק מהיכן הוא מגיע, ולמה הוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. ...

... פחד ולהתגבר על חרדה, כרצונו החופשי. ומי שיודע את חוקי הפחד ואת חוקי החרדה, הוא שולט כרצונו החופשי, באם, ועד כמה הוא מפחד או נמצא בחרדה. ומי שיתבונן אל תוך הפחד ואל תוך החרדה שלו, יראה, כי יש גורם אחד ויחיד שבו תלוי האם ועד כמה האדם נמצא בפחד ... אפשרי לגמרי, שהאדם מרצונו החופשי, יבחר לחשוב, שהמציאות חייבת להיות כך או אחרת, ושממילא הוא יתחיל לפחד ולהיות בחרדה, שמא המציאות לא תהיה כרצונו. וזה אפשרי לגמרי שהאדם יבחר, להשתתף ... פחד ולהתגבר על חרדה, כרצונו החופשי. ומי שיודע את חוקי הפחד ואת חוקי החרדה, הוא שולט כרצונו החופשי, באם ועד כמה הוא מפחד או נמצא בחרדה. כי תכף ומיד ברגע שהוא חווה שדבר כלשהו מפחיד אותו יותר ממה שהוא רוצה לפחד ממנו, אז מיד הוא מבין שזה לא מחוייב ...

... דבר, בלי שהוא צריך לרצות לא להגדיר שום דבר. פירוש: כי יש שני מצבים. מצב ראשון, שבו האדם מתאמץ לא להגדיר שום דבר. ומצב שני, שבו האדם לא מגדיר שום דבר, כאילו בלי שום בחירה חופשית. דהיינו, האדם לא צריך להגדיר לעצמו לבחור לחשוב בצורה כלשהי, אלא האדם חושב בצורה הזאת, בלי מאמץ כלשהו. ...