תקציר⬅ ... על בעיות בזוגיות, אני מרגישה שהוא לא באמת אוהב אותי, אני מרגישה שהוא אוהב אותי באהבה מניפולטיבית, אהבה אינטרסנטית, אני לא מאמינה שהוא באמת אוהב אותי, האם הוא באמת אוהב אותי? אולי הוא אוהב אותי רק בגלל אינטרסים? - פרומו ... ⬅לצפייה בהרצאה על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... על חקר הרצון האנושי, מהו רצון אמיתי? כמה אתה רוצה? כמה באמת אתה רוצה? כמה אתה לא רוצה? מהו רצון חזק באמת? עצלנות, מסירות נפש, לרצות באמת, מאמץ, נחישות, התמדה, השגת מטרות, הצבת מטרות ... ⬅לצפייה בהרצאה על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... את מה שאתה יודע - לדעת באמת ולהרגיש באמת כאשר האדם מבין איזה דבר, על האדם לדעת את האמת, שכל זמן שלא כל המציאות כולה, ברורה לו, בשלמות שאין שלמות אחריה, הרי שהוא עדיין לא יכול להיות בטוח בשום דבר, והרי שהוא עדיין לא מבין שום דבר בשלמות. כי כל הדברים שבעולם, קשורים אחד לשני, וכולם חלקים של אותה מציאות אחת. ובלי לראות את כל החלקים, אי אפשר לראות את כל התמונה כולה. ולכן, בלי להבין את הכל, אי אפשר להבין שום דבר באמת. וכמות הידע היא אין סופית, אבל שורשי הידע, הם סופיים. ובסוף, יש שורש אחד, שמי שמבין אותו, הוא מבין את הכל וכולי. ובפרט, כאשר האדם מבין איזה דבר, אבל עדיין יש לו שאלות על אותו הדבר, שאז בוודאי, שהאדם לא באמת מבין, את אותו הדבר באמת. ולכן יש הבדל, בין החוויה של האדם, לבין ההבנה שלו. משום שההבנה של האדם, היא לא בשלמות. כי השכל, מאלץ ומכריח את הרגש, להרגיש כפי מה שהוא מבין. כי הידע וההבנה, הם משנים בהכרח את חווית המציאות ברמה הרגשית. והאדם יכול להכריח את עצמו להרגיש טוב, אם הוא יכריח את עצמו, להבין את האחדות של המציאות, שהכל אחד וכולי. והאדם לא חווה את מה שהוא מבין, רק משום שההבנה, היא לא שלמה. והאדם חווה את מה שהוא מבין, בדיוק כפי כמה שהוא באמת מבין את הדבר. כי האדם, נדמה לו שהוא מבין איזה דבר, אבל יש לו המון שאלות וספקות נסתרים, שהוא מדחיק אותם ולא מבטא אותם. ועל ידי זה שהאדם שואל את כל השאלות האפשריות על הדבר, דהיינו, על ידי זה שהאדם מטיל ספק מוחלט בכל דבר, וחוקר ומברר על כל דבר, אולי ההפך המוחלט הוא הנכון?! על ידי זה האדם מבטא את כל ... ⬅לקריאת המשך המאמר על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... של אנשי מכירות, איך למכור נכון? איתור צרכי הלקוח, בירור צרכי הלקוח, מה הלקוח באמת רוצה? מה הלקוח באמת צריך? איך להצליח למכור? איך לשכנע לקוח? איך להבין לקוח? איך לסגור עסקה? שלום לכולם הפעם אני רוצה לדבר על עוד טעות שעושים אנשי מכירות ושבגללה הרבה פעמים הם מנסים למכור ולא מצליחים למכור והטעות של איש המכירות, אחת הטעויות של איש המכירות שהוא לא מצליח למכור היא משום שהוא יותר מדי רוצה ... של העסקה מול הלקוח". מה זאת אומרת? יש לנו מהות וצורה מושג שנקרא "מהות" ומושג שנקרא "צורה", המהות היא שהלקוח נגיד רוצה להיות שבע הצורה שבה הלקוח מבטא את זה שהוא רוצה להיות שבע היא באמצעות זה שהוא בא וקונה אוכל, אוקי מהות וצורה. המהות זה מה שהלקוח "באמת רוצה" מה "הסיבה הפנימית", מה מפעיל אותו מה שזה לא יהיה, הצורה זה בעצם איך המהות הזאת באה לידי ביטוי הלקוח רוצה שתהיה לו אפשרות להעביר את הזמן בבית בכיף לכן הוא בא וקונה טלוויזיה, אוקי טלוויזיה היא צורה שמבטאת את הרצון המהותי הפנימי של הלקוח שיהיה לו נחמד בבית שלו. הלקוח רוצה שתהיה לו ... שהוא רוצה יש משהו אחר שהוא רוצה יותר, למה הוא רוצה את זה. עכשיו כמובן פה אפשר כבר להיכנס לעומק שהלקוח גם יש לו רצונות פנימיים יותר שהוא רוצה ערך, הוא רוצה כבוד הוא רוצה תחושה כזאת כל מיני כאלה. אוקי זה כבר פנימי יותר אבל כרגע אני לא מדבר על מה הלקוח באמת רוצה כי כל לקוח רוצה דברים אחרים וזה כבר דיון שלם בפני עצמו, מה שאני כן מנסה לעשות זה למקד את המוכר במהות של הרצון של הקונה. הקונה בא לקנות משהו אל תנסה למכור לו עד שלא הבנת מה הוא באמת רוצה לקנות, מה המהות של מה שהוא מחפש. הרבה פעמים המוכר עושה טעות, "בוא אני אספר לך על המוצר, בוא ככה וככה" מה אתה מספר לי על המוצר אם עוד לא הבנת מה אני מחפש בכלל? ואז המוכר שאין לו שכל אומר "מה זאת אומרת אבל הוא אמר לי שהוא מחפש את המוצר הזה והזה אני מספר לו על המוצר" אבל מצד שני אתה ... על זה". אוקי ולכן צריך לשים לב כשמוכרים מוצר ללקוח צריך לזכור הלקוח רוצה למלא את הרצון שלו, את החיסרון שלו המוצר לא מעניין אותו מה שמעניין אותו זה שהוא ממלא את החיסרון שלו. אתה רוצה למכור ללקוח את המוצר נסה להבין מה החסרונות שלו עד כמה המוצר שלך באמת או לא באמת עונה על המהות של הרצון של הלקוח, אוקי ככה העסקה יכולה להתבצע יותר. זה אותו דבר גם מהצד השני ברגע שהבן אדם בא לקנות מוצר והמוכר בא לספר לך על המוצר סיפור כזה או סיפור אחר שים לב שיכול להיות שהמוצר מאוד מגניב אבל זה לא עונה למהות של מה שאתה מחפש, אותו דבר גם הפוך יכול להיות שהמוכר לא ... ⬅לצפייה בהרצאה על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... חופשית - האם באמת אין בחירה חופשית? מי אתה באמת? לפעמים נדמה לאדם, שאין לו בחירה חופשית. משום, שהאדם מבין, שהוא חלק מהמציאות, ושכל דבר שהוא עושה, זאת בעצם המציאות שעושה דרכו, ושהוא עצמו אין לו בחירה חופשית. או שהאדם מבין שהוא בתוך חלום, ושרק זה שחושב את החלום, רק הוא מחליט מה קורה בחלום וכולי. ואז בטעות נדמה לאדם, שאין לו בחירה חופשית. ועל האדם לדעת את האמת, שעד שלא ברור לו בשלמות, מהו ה"אני" שלו, ומהו ה"אני" שחושב ושמפעיל את ה"אני" שלו, ומהו ה"אני" הראשון שמפעיל את הכל, עד שהדבר הזה לא ברור לאדם בשלמות שאין שלמות אחריה, עד אז האדם לא באמת יכול להיות בטוח, שבאמת אין לו שום בחירה חופשית כלל. כי תמיד יכול להיות, שבצורה כלשהי, דווקא הדמות שבתוך החלום, היא זו שאחראית לגורלה, ואולי היא זו שגורמת לזה שחושב אותה, לחשוב אותה וכולי. והכל יכול להיות, ולא נכנס כאן לכל האפשרויות שיכולות להיות. אבל כן נאמר, שעד שהאדם לא מבין בשלמות מוחלטת, מיהו באמת? ומה מפעיל אותו באמת? והאם באמת אלו שתי ישויות נפרדות, או שאולי זאת ישות אחת ממש? וכולי, עד שהעניין הזה לא ברור לאדם בשלמות, הוא לא יכול להיות בטוח בכך, שבאמת אין לו בחירה חופשית. כי אולי יש לו. ועל האדם להמשיך לחפש ... ⬅לקריאת המשך המאמר על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... באמת אתה רוצה - למה חשוב שתדע מה באמת אתה רוצה? מה באמת אתה רוצה? למה חשוב שתדע מה אתה באמת רוצה? והפעם אשיב על שאלה שנשאלתי, למה חשוב להבין באמת, מה האדם רוצה? יותר מפעם אחת הסברתי שמי שרוצה להיות מאושר, חייב להבין את מה שהוא רוצה. ולא להבין מה אתה רוצה, אלא ההבנה למה אתה רוצה? מהיכן הרצון, למה בכלל אתה רוצה. ואם אדם יעמיק לשורש הרצון שלו, הוא יבין בשלמות את הרצונות שלו ואז יבין את המציאות, ... אולי הוא עושה דברים משונים, אולי הוא רוצה לדפוק את הראש בקיר ואז הוא מקיים את הרצון שלו לדפוק את הראש בקיר, אבל לפחות הוא ידע שהוא רוצה לעשות את המעשה הזה. ואדם שאינו מבין את הרצונות שלו, נחשב אפילו ליותר גרוע מהמשוגע, כיוון שקודם כל רוב הזמן אינו יודע באמת מה הוא רוצה, ואם יודע שרוצה לחיות באופן מסוים אז הוא לא מבין למה הוא רוצה כך ולא אחרת. ואם הוא רוצה למות... אז הוא לא יודע להסביר למה הוא רוצה למות, מה באמת הסיבה, מעבר לכך שבאופן כללי אולי רע לו. ויש משהו לא ברור, והשאלה מאד רצינית, זה לא יכול להיות שאדם לא ידע מאיפה הרצון שלו. לאבן בכלל אין רצון, למה לאדם יש רצון? למה אתה לא יכול לקבל את המציאות כפי שהיא. למה אתה רוצה להרגיש טוב אולי תפסיק להרגיש טוב, אם תפסיק לרצות להרגיש טוב, אז תרגיש טוב. ונניח שזה נכון שאינך יכול להפסיק לרצות להרגיש טוב. על האדם לשאול את עצמו, האם באמת מחויב שאבחר את הדבר הזה ולא את זה? ונגיד שאין בחירה, עדיין אם יש אפשרויות נוספות, יש אפשרות שתבחר אחרת ואם מישהו אחר בוחר לך להרגיש כך ולא אחרת, למה הוא בוחר כך ולא אחרת? אדם שחי חיים שלמים, עובד, וכל פעולה ופעולה היא עבודה. כל פעולה שאדם עושה נגד ... לא שומעים את ההרצאה כדי לשמוע את ההרצאה, אלא כדי להשיג את מה שיהיה אחר כך, שההבנה תגרום לו להרגיש טוב. ומי שיבין שהוא חי חיים שלמים בשביל להרגיש טוב, ועדיין הוא לא מרגיש טוב הוא חייב להבין למה הוא רוצה בתוכו את הדברים המהותיים מהיכן הרצון ואז, כשיבין באמת, לא יהיו יותר רצונות, כי יבין שהכל אותו הדבר, ויהיה מאושר באמת. ⬅לצפייה בהרצאה על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... איש אמת באמת - בפנימי ולא בחיצוני - מהו "איש אמת" באמת? כי יש כאלו, שכאשר הם חושבים להיות איש אמת, ישר רצות להם בראש כל מיני צורות, של ההתנהגות החיצונית של איש אמת. כגון לדוגמא, שאיש אמת, לא אומר דבר שהוא אינו אמת וכיו"ב. ואלו שנאחזים במחשבתם בצורה החיצונית של איש אמת, ... הוא אך ורק כאשר יש לאדם רצון אחד ויחיד, והוא להיצמד לידיעת האמת, למען ידיעת האמת. וזהו איש אמת. כי איש אמת, הוא לא זה, שאינו משקר, והוא לא זה, שעושה כך או אחרת. כי זו לא המהות של איש האמת. כי כאשר האדם הוא איש אמת באמת, אז ממילא הוא לא משקר. אבל אלו רק הסימפטומים של איש האמת. אך איש האמת עצמו, הוא איש אמת, לא בגלל ההתנהגות החיצונית שלו, אלא בגלל המהות הפנימית שלו. ולכן, מי שרוצה להיות איש אמת, עליו להבין את האמת. שלהיות איש אמת, ... בדבר שהוא אמת, גם הוא איש של שקר, כל זמן שאין ידיעה מוחלטת של האמת. כי האמת, היא פנימית בלבד. ולהיות איש אמת, יש לזה רק פירוש אחד, והוא, שהאדם רוצה לדעת את האמת, כדי לדעת את האמת. ועל ידי זה שהאדם הוא איש אמת באמת, למען האמת ולא למען שום דבר אחר, ועל ידי זה שכל ההתמקדות של האדם, היא רק בידיעת האמת למען ידיעת האמת בלבד, ולא בשום דבר אחר, על ידי זה ורק על ידי זה, האדם זוכה להתגלות של האמת האמיתית באמת. ונסכם: איש אמת, הוא לא בחיצוניות ובהתנהגות שלו, אלא במהות שלו. שכל רצונו ושהדבר ה יחיד שחשוב לו בחייו, זאת האמת למען האמת. והוא איש של אמת באמת, שזוכה לטוב האמיתי באמת. ⬅לקריאת המשך המאמר על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... להרגיש טוב לבד? האם באמת ואיך בן אדם יכול להרגיש את הטוב הספציפי שמשהו ספציפי גורם לו להרגיש, גם בלי הדבר עצמו? האם באמת אפשרי שבן אדם ירגיש את הטוב של הביחד גם לבד? האם אפשרי להיות בלי ולהרגיש עם? חלק 1 - פרומו הרצאה על איך להרגיש טוב לבד? האם באמת ואיך בן אדם יכול להרגיש את הטוב הספציפי שמשהו ספציפי גורם לו להרגיש, גם בלי הדבר עצמו? האם באמת אפשרי שבן אדם ירגיש את הטוב של הביחד גם לבד? האם אפשרי להיות בלי ולהרגיש עם? חלק 1 - פרומו ועוד האם באמת אפשרי להרגיש טוב לבד? איך אפשרי להרגיש טוב לבד? איך להתמודד עם פרידה? איך לא להתגעגע למישהו? איך להוציא את האקסית מהראש? איך להרגיש את הטוב של האקסית בלעדיה? איך להרגיש טוב בלי סקס? איך להרגיש טוב בלי זוגיות? איך להרגיש טוב בלי חברים? איך להרגיש טוב בלי האקסית? ... ⬅לצפייה בהרצאה על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... להתנצל? איך לגרום למישהו לסלוח לך? איך לדעת שמישהו סולח? מה גורם למישהו לסלוח? האם מישהו באמת סולח? לא באמת סולח, סליחה אחרי בגידה, התנצלות לא תמיד עוזרת, הבעת סליחה, איך מתנצלים? - פרומו עכשיו עוד מעט חודש הרחמים והסליחות שאנשים מבקשים סליחה. ש: מה פתאום באלול אז מה אם הוא. אליעד: מה אז מה אדוני אלול כבר בדרך כבר בדרך אדוני, אתה פה אני מסביר לך שאתה צריך לדעת שיום הדין זה לא עוד הרבה זמן זה טיק טק אתה מגיע לשם אתה לא מכיר את זה אתה כל השנה צריך להתכונן לחודש אלול אם אתה צדיק אמיתי. אוקי בכל מקרה הנושא זה סליחה עכשיו השאלה היא כזאת ברגע נגיד שפגעת במישהו ואתה מבקש ממנו סליחה עכשיו יש כל מיני וריאציות יש את הרכיב שפגעת בו שהוא נפגע ויש את הרכיב של הסליחה, עכשיו השאלה היא הוא באמת סולח לא באמת סולח מה אתה צריך לעשות אם אתה רוצה לוודא שסולחים לך מה אתה צריך לעשות אם אתה רוצה לדעת האם באמת סלחו לך מה הבן אדם צריך לעשות כדי שבאמת הוא יסלח כדי שיסלחו לו. איך עובד פה החוקיות של האם באמת הייתה מחילה או לא הייתה מחילה או שסתם הרבה פעמים מישהו אומרים לו סליחה הוא אומר טוב אני סולח לך והוא לא באמת סלח. רגע זה נכון? ש: זה נכון. אליעד: שמה נכון? ש: שאתה יכול לפגוע במישהו לבקש סליחה והוא יכול להגיד לך סולח והוא לא באמת סולח. אליעד: נכון אז איך נדע אם הוא באמת סולח ואם אתה רוצה לדעת שהוא באמת סולח איך אתה יכול לדעת שהוא באמת סולח, לפעמים אתה מבקש ממישהו סליחה ואתה רוצה להיות בטוח שהוא סלח לך איך אתה יכול להיות בטוח שהוא סלח לך מה לבדוק על עצמך. ש: אתה יכול לבדוק כאילו את רמת הפגיעה שפגעת בו לבדוק את זה על עצמך. אליעד: שמה? ש: זאת אומרת שנגיד קיללת מישהו. אליעד: קיללת. ש: ואז ביקשת ממנו סליחה והוא אמר שהוא סולח ואז אתה רוצה לבדוק אם הוא באמת סלח לך אז אתה יכול לדמות את זה על עצמך שמישהו יקלל אותך לראות עד כמה אתה נפגע. אליעד: ואז לדמיין שמישהו אומר לך אני מצטער סליחה ולראות אם אתה סולח לו או לא וזה אומר שהוא סלח לך. ש: לא אז אתה יכול לדעת פחות או יותר עד כמה. אליעד: מה זה פחות או יותר אנחנו צריכים לדעת מה זה פחות או יותר. ש: אני חושב שכאילו אתה יכול לבדוק מה רמת הפגיעה. אליעד: איך אתה ... לעשות טוב לבן אדם שעשית לו רע. אליעד: לעשות לו טוב השאלה מה האמת מה החוקיות. ש: אני חושב שאם בן אדם נפגע ממשהו וכשהוא אומר לך סליחה אתה לא בטוח מה קורה אצלו בראש זאת אומרת כדי שהוא ימחק לגמרי את הדבר הזה צריך בראש שלו למחוק את זה לא קרה ואז הוא באמת סלח באמת. אליעד: אוקי אם באמת הייתה דרך למחוק בראש אז היינו דנים בה אבל אין באמת דרך למחוק בראש נכון. ש: אז אני אומר שאתה לא יכול לדעת באמת אם הוא סלח. אליעד: אוקי אז התשובה שלך שלא ניתן לדעת באמת זאת התשובה תשובה לא ניתן לדעת באמת. ש: בסדר לא ניתן לדעת באמת אבל השאלה היא כזאת אם אתה רוצה עכשיו שהוא יעשה לך משהו יעשה עבורך איזה משהו אם הוא מוכן לעשות או לא הוא עוד מהכתם. אליעד: מרוב שהוא סלח לך זה אומר שהוא עוד יותר כועס עליך הוא הולך תכף גם להתהפך עליך כי אתה גם עוד מבקש ממנו טובות וגם לא הבנת שהוא לא סלח לך. ש: לא אבל יכול להיות שהוא יעשה לך טובה כי יותר טוב לו לעשות את הדבר הזה מאשר הפגיעה. אליעד: ... לו שמבחינתך סלחת לו אמרת לו זה בסדר נמחק הכל בסדר בא נתקדם קדימה? ש: כן. אליעד: יפה קרה פעם שאמרת למישהו אני סולח לך ולא סלחת לו? ש: כן. אליעד: יפה מה ההבדל? ש: פה נשאר לי בראש ב - memory איזשהו דבר. אליעד: אתה זוכר את המקרה של ההוא שסלחת לו באמת אתה זוכר את המקרה? ש: האמת עכשיו אני לא זוכר. אליעד: אז איך אתה יודע שזה קרה? ש: מניסיון. אליעד: אבל אתה לא זר לך ואם אתה תחפש אתה תמצא נכון. ש: כן. אליעד: יפה זאת אומרת יכול להיות שאתה עדיין זוכר מה הוא עשה ואתה גם זוכר את ההתנצלות וזוכר שסלחת לו אז זה לא באמת מחייב שתשכח את מה שקרה, מישהו רואה פה גולדסטאר מישהו רואה גולדסטאר לא משנה יש שמה סצנה שמדיחים את המאמן המאמן מדיחים אותו אומרים לו "תקשיב אתה לא יודע לאמן מדיחים לא רוצים אל תאמן אותנו" ואחר כך באים ומתנצלים אומרים "מתנצל" ואז המאמן אומר "אין בעיה אני, ברגע שהוא אמר שהוא מתנצל סלחתי לו", עכשיו מה האמת זאת באמת האמת קודם כל האם באמת הוא סלח לו הוא לא באמת סלח לו עכשיו נניח שזה בכלל מבוים אבל כמקרה לדוגמא באמת סלח לו לא באמת סלח לו מה הוא עצם זה שהוא אמר מתנצל אתה סולח לו אז מה אם הוא אמר מתנצל כאילו מה האמת. ש: אבל זה יכול להיות. אליעד: שמה? ש: עצם זה שהוא מתנצל אז הוא סולח לו. אליעד: את האמת יכול להיות שהוא גם לא כעס עליו בכלל מלכתחילה יכול להיות מלא דברים אבל בהנחה שהוא כעס עליו איך נדע אם הוא סלח לו או לא סלח לו. ש: השאלה על מה הוא כעס. אליעד: מה זאת אומרת? ש: מה השתנה בזה שהוא אמר אני מתנצל. אליעד: מה זה אומר? ש: השאלה על מה הוא כעס. אליעד: כעס על משהו. ש: ועם זה שהוא אומר מתנצל. אליעד: קרה לך פעם שרבת עם מישהי קרה לך פעם שביקשת סליחה קרה לך פעם שסלחו לך ולא באמת סלחו לך קרה נכון, איך פותרים את זה רגע שנייה איך גורמים לבחורה באמת לסלוח לך ולא רק שהיא תגיד "סלחתי לך סלחתי כדבריך", נכון והוא סלח לו ⬅לצפייה בהרצאה על באמת - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ספק באמת - האם באמת, יש לך ספק אמיתי ? כי האדם מחפש את האמת ואת המחוייב / הדבר שחייב להיות נכון / שאין אפשרות שהוא לא יהיה נכון. וכדי להגיע אל האמת המחויבת, צריך האדם לחשוף ולגלות את כל השקרים. ולגלות את כל השקרים, זה אפשרי, רק על ידי זה שהאדם שואל שאלות, ומנסה להטיל ספק בכל דבר. כי האמונה, היא גורמת לאדם להאמין בשקרים. והדרך היחידה של האדם לעקור מליבו ... ידי זה שהאדם מטיל ספק אמיתי, בכל דבר. והנה, לפעמים נדמה לאדם שהוא מטיל ספק בידיעות שלו, והאדם מתפלא למה השכל הגדול לא מגיע? כי מובטח לאדם, שאם הוא באמת יטיל ספק בנפרדות, מיד הוא יראה את האחדות ואת השלמות של המציאות, שהיא מסתתרת מאחורי האמונה השקרית. כי כל קיומה של הנפרדות כנפרדת , הוא רק על ידי האמונה השקרית. ועל ידי אמת, הנפרדות חוזרת לקיומה האמיתי, דהיינו, באחדות, עם האחדות ועם השלמות של המציאות. אבל, כדי שהאדם יראה במו עיניו את האחדות ואת השלמות, לשם כך הוא צריך להטיל ספק באמת . כי האחדות של המציאות, נמצאת בצמוד ואחרי הספק של האמת. כי יש אחדות, ואותה מסתירה האמונה של הנפרדות. וכאשר האדם עוקר את האמונה השקרית באמת, על ידי זה שהוא מטיל ספק של אמת בנפרדות, תכף ומיד הוא רואה את האחדות, שנמצאת מאחוריה. שהיא שורש הנפרדות, ושהנפרדות נמצאת בתוכה ומאוחדת איתה כישות אחת ממש. והאדם חושב לעצמו, שהוא באמת מטיל ספק בכל דבר. ומי שמטיל ספק אמיתי בקיומו של דבר כלשהו, אם הטלת הספק היא אמיתית, הרי שממילא זה אומר, שהוא מטיל ספק גם בקיומם של כל הדברים שבעולם. כי כאשר יש לאדם ספק אמיתי לגבי היש והאין, דהיינו, כאשר יש לאדם ספק אמיתי, האם באמת יש או אין, איזה דבר שנראה בעיני האדם כיש / אין, הרי שבעצם האדם מטיל ספק אמיתי, לגבי הקיום של היש / אין כולו. ונחדד ונאיר: כי אם יש לאדם ספק לגבי היש, האם הוא באמת ישנו, ממילא זה אומר, שמוכרח שיהיה לאדם ספק, גם לגבי האין האם הוא באמת איננו. כגון לדוגמא, כאשר האדם רואה מולו שולחן. שאם יש לאדם ספק אמיתי, לגבי קיומו של השולחן, דהיינו, שהאדם באמת לא יודע, האם יש או אין מולו שולחן, הרי שממילא זה אומר, שמוכרח גם שיהיה לאדם ספק אמיתי, לגבי מה שאין מולו, האם הוא באמת איננו. דהיינו, שמוכרח גם שיהיה לאדם ספק, האם הפיל שהוא לא רואה אותו מולו, האם באמת הוא איננו מולו, או שאולי כן יש פיל מולו?! כי כאשר יש ספק אמיתי, לגבי היש, האם הוא ישנו, מוכרח שיהיה גם ספק אמיתי לגבי האין, האם הוא, באמת איננו. ועל האדם להבין, ששום שקר בעולם, לא יעזור לו להתאחד עם המציאות. כי אחדות המציאות, היא מחוייב המציאות, שהיא כולה אמת מחויבת, ואליה לא יכול להתקרב, גם לא מי שהוא איש אמת שקרית שאינה מחויבת, אלא אך ורק מי שהוא איש אמת, שהיא מחויבת באמת. ועל האדם להתבונן היטב ולשאול את עצמו, האם באמת יש לי ספק לגבי קיומו של היש ולגבי אי קיומו של האין? כי כאשר יש לאדם ספק אמיתי לגבי איזה דבר, הוא פועל ומתנהג בצורה כלשהי. אבל כאשר האדם מטיל ספק לגבי קיומם ואי קיומם של דברים, הוא עדיין מתנהג בצורה אחרת. ועל האדם להיות איש אמת באמת, ולברר עם עצמו את האמת, האם באמת יש לו ספק אמיתי לגבי קיומו של דבר, או שמא הספק הוא רק פילוסופי תיאורטי בלבד, והאדם לא באמת חווה את הספק שלו, לגבי היש והאין. וכך גם לגבי כל דבר ודבר, ששאלה של אמת, היא רק כאשר יש אצל האדם השתוות אמיתית, לגבי האפשרויות השונות. ומספיק שנדמה לאדם קצת, אפילו כחוט השערה, שאפשרות אחת היא נכונה יותר מאשר אפשרות אחרת, הרי שזה אומר שאין לאדם ספק אמיתי, וממילא הוא גם לא רואה את האחדות של המציאות. כי כאשר יש לאדם ספק אמיתי לגבי איזה ... לעשות פעולות רגילות כאילו הכל ברור לו?! ומי שיש לו ספק אמיתי, הוא הופך להיות כלום. ואיך הוא ממשיך לחיות ולקבל החלטות ולרצות רצונות ולפעול וכולי, אם באמת יש לו ספק אמיתי, וכל שכן אם יש לו ידיעה וודאית מוחלטת שהכל אחד? והתשובה על זה, היא נסתרת מעיני האדם. כי שורש השאלה הוא, כיצד מהאחדות נוצרה הנפרדות. שרק מי שמבין את השכל של האחדות, רק הוא מבין כיצד זה, שמאחדות נוצרת נפרדות. ובסיכומו של דבר, מי שרוצה לראות במו עיניו את אחדות המציאות, ושהיא תמלא את כל החוויה שלו, הוא מוכרח להגיע אל האמת המחויבת. וזה על ידי הטלת ספק אמיתית. שהאדם באמת חווה את הספק, לגבי היש והאין בצורה אמיתית. ותכף ומיד, ב פחות מרגע אחד, ברגע שהאדם מגיע לנקודה של אמת, תכף ומיד הוא רואה, שהכל היה הווה ויהיה אחד. ולמה ב פחות מרגע אחד? כי ברגע שהאדם נכלל באחדות, הוא מתחבר למציאות שמעל הזמן, ששם אין שום זמן כלל, ושם הכל קורה בפחות מרגע אחד, דהיינו, בלי שום זמן כלל. כי כאשר האדם מגיע אל האחדות, הוא כבר ... שהיא באחדות עם המציאות תמיד. ובפועל, על האדם לוודא ולראות, שכאשר הוא בודק איזה דבר ומברר, האם הוא אמת או שאולי ההפך שלו הוא הנכון, הרי שהוא גם, באמת חווה את הספק הזה. ועל האדם לקחת דבר שהוא בטוח בו, ולשאול, האם זו האמת, ואולי ההפך הוא הנכון? ועל האדם לוודא, שהחוויה שלו, היא מחוברת להבנה שלו. כי כאשר הספק השכלי הוא אמיתי, אז גם הרגש חווה ספק אמיתי. ואם הרגש לא חווה את הספק, אז זה אומר שגם השכל לא באמת נמצא בספק. ועל האדם לחבר את השכל לרגש שלו, על ידי חיזוק השכל שלו. עד שהאדם באמת שואל ורוצה לדעת את האמת, האם באמת הדבר הוא כך, או אחרת? ואז, כאשר השכל מבין את השאלה באמת, אז גם הלב מרגיש את השאלה באמת. וכאשר גם הלב של האדם, באמת רוצה לדעת את האמת, אז האדם רואה את האמת, שהכל אחד ... ⬅לקריאת המשך המאמר על באמת - לחץ כאן...