... הרצאה, הם לא יודעים מה להגיד כי יש להם הרבה מה להגיד כאילו הראש שלהם מתחיל לרוץ לכל הכיוונים. בכל מקרה הרעיון אומר ככה בשביל ליצור אתה חייב לצמצם את עצמך אבל הבן אדם לא אוהב לצמצם את עצמו כי ליצור זה בעצם לבחור אפשרות אחת מתוך כמה, הבן אדם לא אוהב לבחור כי ...

... לעשות? ויש שתי בשורות, אחת טובה ואחת רעה. ולא משנה מה תעשה, לא תצליח, גם אם תנסה לאהוב את עצמך, לא תצליח, וזה לא משנה אם תצליח קצת, קצת או פחות זה אותו הדבר. הצלחה אמיתית היא אמורה להיות כשאחרי שתצליח לא תרצה יותר לנסות להצליח. ואם אדם ... ההצלחה שלו עוד קצת. ואנשים תמיד מחפשים עוד משהו להרגיש טוב יותר ולהצליח. ואדם צריך לאהוב את עצמו באופן מוחלט, בכל תנאי, גם אם יכשל, תשאל את עצמך אם תאהב את עצמך כשתיכשל באמת בעוצמה אמיתית כמו במקומות שאתה מצליח בהם ונראה בהם טוב? ואם אתה באמת אוהב את עצמך באופן מושלם, אז אין כל סיבה לחפש יותר הצלחה, ואין זה משחק מילים, כי אם האדם מקבל את המציאות תמיד, הוא יקבל אותה בלב שלם טובה או רעה, ביחס מוחלט. ומי יכול לאהוב את עצמו ללא תנאי? מי שאין הבדל אצלו בין טוב לרע. וילדים יכולים לאהוב בשלמות, הם לא מבדילים לדוגמא בין יפה ומכוער. והאמת היא שהכל מושלם כפי שהוא, הבשורה ... לא משנה אם אתה טיפש או חכם אם אתה תנסה להצליח או לא תנסה, אבל אל תנסה למצוא סיבות לאהוב את עצמך בכח תגיד את האמת, אולי כאן אתה מוכשר, בדבר אחר אתה מפסידן, ולפעמים כך ולפעמים אחרת, ובאמת אין הבדל ביניהם. כי באחדות הכל משחק, ואין צורך לשקר, ...

... שחשבת שיצא לך משהו טוב מלהישאר איתה נכון היה בזה איזה היגיון בלהישאר איתה זה לא שלא היה בזה שום היגיון נכון בסדר אז מה לא לגיטימי אתה צריך להלקות את עצמך על זה. ש: אני מרגיש גם אולי ...

... שהסיבה שהוא דוחה דברים, זה משום שבתוכו בתת מודע שלו הוא מבין שהדברים הם לא מביאים לו בכלל תועלת, ופשוט להיות איש אמת, וכאיש אמת לשאול את עצמו מה אני באמת רוצה? כי אם האדם היה בטוח שהוא באמת רוצה את הדבר הזה הוא היה רודף אחריו. וברגע שהאדם לא רודף אחרי משהו זה סימן שהוא לא ... דבר מסוים שאחריו הוא יוכל לרדוף בלי שום היסוסים. דהיינו, האדם באמת מחפש משמעות, ולכן הדבר היחיד שהאדם צריך לרדוף אחריו זה פשוט לשאול את עצמו מה אני באמת רוצה. ולהבין שמה שהוא באמת רוצה זה להיות מאושר. ולא לדחות את סיפור האושר. העניין של להיות מאושר פירושו איך אני מביא את עצמי למצב שאני אפסיק לחפש יותר טוב, ושאני לא אפחד להרגיש פחות טוב. כי תמיד האדם רוצה להרגיש טוב ותמיד האדם יפחד להרגיש פחות טוב. עכשיו, ... להבין, ואומר אני לא פוחד, אני עכשיו חייב להבין מה התכלית. האדם חי חיים שלמים והוא אומר אני בנאדם יעיל ועובד ביעילות ובנאדם מסודר ומשבח את עצמו בכל מיני שבחים ושיגעונות. והוא לא קולט שהוא משקר את עצמו. למה? כי האדם עובר חיים מסויימים ואין לו פעם אחת הבנה מה הוא עושה כאן. מה התכלית. מה זה נותן. עכשיו, הדתיים המשוגעים חושבים, ... עם אלוהים. בקיצור, הם גם פה נדפקו עם התורה שלהם וגם בעולם הבא נדפקו עם התורה של אלוהים. מה יצא להם מזה? כלום. אלא מה, שפה הם משקרים את עצמם ואומרים זה בשביל העולם הבא. ובעולם הבא מה הם יגידו? אה, זה בשביל העולם הבא האחר. בקיצור מה שנקרא שקר על גבי שקר. בכל מקרה מה שאני ... תביא מעל זה מצבה כדי לוודא שלא יברח, ועכשיו יש לו הרבה זמן לחשוב. והרעיון הוא, שהאדם כדי להתגבר על דחיינות צריך להיות איש אמת. לשאול את עצמך מה באמת אני רוצה מה באמת חשוב לי? וע"י שהאדם שואל את עצמו מה באמת חשוב לי מה אני באמת רוצה? אז הוא נזכר שמה שהוא בכלל רוצה זה בכלל היות מאושר. לא חשוב לי מה אני ארוויח לא חשוב לי שום דבר חיצוני, לא חשוב לי בריאות לא חשוב לי כסף, לא חשוב לי שום דבר. חשוב לי אך ורק להבין את עצמי. להיות מאושר. להרגיש טוב מבפנים. ועל ידי שהאדם מבין את הדבר את זה, אז הרצון שלו להבין את המציאות, להיות מאושר מבפנים, ואז אין לו ...

... זאת לא אינדיקציה, איך אני יודע? עובדה שאת עם עצמך שלושים שנה ואת עוד לא מכירה. ש: לא אני מכירה את עצמי. אליעד: את מכירה, מה את רוצה בחיים? ש: שיהיה לי טוב. אליעד: מה עושה לך טוב חוץ מסיגריות? ש: הרבה דברים. אליעד: טוב אוקי בואי נמשיך. ש: אז כל פעם שלא מוצא חן ...

... ואם יש קושי ומאמץ זו לא הדרך הנכונה. ומפתח האושר הוא לא מה שאנשים מדמים, השגת דברים או עשייה כזו או אחרת. האושר האמיתי יבוא מהבנת האדם את עצמו. ולהבין את עצמך קודם תשאל את עצמך, מה זה האושר שאני רוצה? מה זה אושר? האם באמת אני רוצה להיות מאושר אם זה לא תלוי בדברים חיצוניים. אולי אתה בוחר שלא לרצות להיות ... מאושר. ומי שיוותר על האושר, יקבל מילא את האושר, כי אין לו רצונות. ומי שרוצה להיות מאושר עד הסוף, שיבין את האמת על עצמו עד הסוף, ואם יבין את עצמו עד הסוף, יהיה מאושר מעצם ההבנה. ...

... להעלות השערות שונות לגבי הגדרתה של הסיבה הראשונה, על האדם להתבונן יותר לעומק, ולנסות לשאול את עצמו, מפני מה בכלל קיימת סיבה ראשונה. כי כפי שכבר ביארתי, כל סיבה ראשונה שאותה יגדיר האדם, תמיד יהיה ניתן לשאול מה הסיבה שלה עצמה. וכאשר האדם שם לב לכך שבעצם על כל סיבה שלא ניתן, תחזור השאלה מה הסיבה של הסיבה הזאת עצמה, ממילא יש לרדת לשורש השאלה, שהוא מפני מה בכלל יש סיבה. כי עד שהאדם שואל מהי הסיבה הראשונה, עליו לשאול מפני מה בכלל יש סיבה ראשונה. ... סיבה ראשונה. ולכן, כאשר האדם מנסה לגלות את המשמעות של הסיבה הראשונה, במקום זה על האדם לשאול את עצמו מפני מה בכלל יש קיום לסיבה כלשהי. ועל האדם להתבונן היטב על מהותה של סיבה, ולנסות להבין מהי בכלל סיבה? ומה בעצם יוצר את המהות של הסיבה? כי ... ועל האדם לנסות להתבונן לא רק בתופעות של סיבה, אלא גם בתופעות שנראות כהעדר סיבה. ועל האדם לשאול את עצמו, מדוע בעצם לדבר אחד הוא קורא דבר אקראי וחסר סיבה, ומדוע לדבר אחר הוא קורא בעל סיבה? האם באמת יש הבדל אמיתי בין מה שנקרא אצל האדם סיבה, ...

... לכל אתה אשם בכל דבר מה שאפשר להאשים אותך תעשה טובה לעצמך תאשים את עצמך, כן זה נקרא "פסול לך הפסולת יהיה שלך ומשם נתעשר משה" כל מקום שתראה פסולת תאשים את עצמך. עכשיו מי לא יאהב את המשפט הזה רוב האנשים וטוב שכך בשביל זה יש לנו חוטב עצים ושואב מים כי אם כולם היו מבינים את זה כולם היו נהיים אלוהים ולא ... נכון זה לא מתאים בזה זה נגמר אבל אם את דואגת לעצמך ואת אוהבת את עצמך באמת האמיתית את צריכה לעשות את המאה אחוז שלך כדי לפתור את זה זאת האמת את המאה אחוז שלך כדי לפתור את זה שזה אומר צריך לבדוק איך ההתנהגות שלך ... אחריות במאה אחוז. ואם מרביצים לך מה לעשות? ש: אני צריכה לשאול את עצמי למה לחטאי א'. אליעד: באיזה מובן חטאות נעורים מה זה אומר למה זה הגיע לחטאי? ש: לא לבדוק את המאה אחוז מה עשיתי שם כדי. אליעד: מה עשיתי או אני ...

... איך לא להיפגע בקלות? איך לא להיות רגיש? איך נוצרת פוביה? איך לא לשנוא את עצמי? רע לא הגיוני, טוב לא הגיוני, דיכאון לא הגיוני, פחד לא הגיוני, חרדה לא הגיונית, ...

... אמיתי, או שאולי הוא סתם שקרי וטעות גדולה, שהיא רק נדמית לאמת, למרות שהיא בכלל שקר. ועוד באותו העניין, מי שמחפש את האמת בכל תחום, עליו להרגיל את עצמו לקבל את האמת ממי שאמרה. והמשמעות של זה היא, שהאדם לא צריך לחקור ולדרוש מי אמר לו את מה שהוא שמע, אלא עליו כן לחקור ולדרוש האם מה שהוא ... תמיד על מה שהוא שומע, ולבדוק האם ועד כמה זאת האמת. ונסכם ונאמר: כי גם על חכם אמיתי יש שאלות וגם על טיפש ושקר יש שאלות. ועל האדם לא לסבך את עצמו בשאלה האם המנהיג שלו הוא שקרן או חכם גדול, אלא עליו פשוט לנסות לקחת אחריות על עצמו, ולנסות בכוחות עצמו להבין את מה שהוא שמע, ולהתבונן ...