... נצחנות. ונצחנות פירושה, הרצון של האדם לנצח ולהיות צודק. והנצחנות אינה סובלת את האמת. כי כאשר האדם רוצה לנצח, גם אם יראו לו את האמת מול עיניו, הוא ישקר ויאמר שהוא צודק, למרות שזה שקר גמור. והכל, זה רק בגלל הרצון של האדם לנצח ... האדם צודק תמיד, כי הכל מחוייב. אבל זה נגד השכל האנושי). ומי שרוצה להיות איש אמת, עליו לנקות את עצמו מהרצון להיות צודק ולנצח. ועל האדם לוודא, שהוא שונא את הנצחנות ואוהב רק את האמת בלבד. כי הנצחנות, אינה סובלת את האמת. והנצחנות בשורשה, נובעת מהרצון של הנפרדות להיות קיימת, ולכן היא לא סובלת את האמת של האחדות. והאדם במו עיני שכלו, רואה שהכל אחד, אבל הרצון של הנפרדות לנצח ולהיות קיימת כנפרדת, הוא גורם לאדם לשקר ולהתכחש לכך שהכל אחד. ואעפ"כ, כאשר האדם משתמש בשכלו באמת, אז הוא רואה את האמת המוחלטת, והנצחנות מתבטלת. כי החכם האמיתי, הוא מנצח תמיד. אבל החכם האמיתי מנצח תמיד, לא משום שהוא רוצה לנצח ושהוא משקר כדי לנצח, אלא משום שהוא נצמד אל האמת, שהיא מנצחת תמיד. כי האמת מנצחת תמיד. וכאשר האדם בדרגה כזאת של האמת המוחלטת, הוא צודק תמיד והוא אינו טועה לעולם בפנימיות מחשבתו. משום שהוא מקבל את הניצחון שלו מהאמת עצמה, שהיא יציבה לנצח נצחים. (ומאחר שהכל אחד, אי אפשר לטעות לעולם). אבל על האדם לדעת, שעליו להיזהר מתכונת הנצחנות שלו, כי היא גורמת לו להתרחק מהאמת. והאדם יכול לנצח את הנצחנות שלו, על ידי השכל של החכם האמיתי, שהוא חכם יותר מאשר הנצחנות והטעות של האדם. כי האדם רוצה לנצח ולכן הוא משקר. וכדי לנצח, האדם נאחז באמת מצומצמת. כי גם השקר, אין לו שום חיות, בלי שום אמת כלל. ובכל שקר, יש קצת אמת. והאדם נאחז בדעתו בגלל שהוא רוצה לנצח, אבל גם בגלל שיש בדעתו, חלק של אמת, שמסתתרת בתוך דבריו. והחכם האמיתי, הוא יודע את שורש האמת והשכל שיש בכל דבר, והוא מראה לאדם שרוצה לנצח את נקודת האמת שלו. ועל ידי זה הוא מעלה את האדם מדרגה לדרגה, אל האמת האמיתית. ...

... לא ירגיש בנוח לשתף את איש המכירות מה התקציב שלו כלקוח, בגלל שהרבה פעמים המחיר של המוצר, מותאם לתקציב של הלקוח. והלקוח מאמין, שאם הוא יגיד לאיש המכירות מה באמת התקציב האמיתי שלו כלקוח, אז אולי יציעו לו לרכוש את המוצר במחיר גבוה יותר, בגלל שהתקציב של הלקוח מאפשר את התאמת המחיר ללקוח. ולכן לדוגמא לקוח עשוי לחשוש מלשתף מה באמת התקציב שלו וכיו"ב. כך שצריכים לדעת איך לשאול את הלקוח בצורה מאוד עדינה לגבי הצרכים שלו כלקוח, כדי ליצור אמון וכדי לא לעורר ... לדעת, והוא שאיתור צרכי הלקוח בצורה לא נכונה, יכולים להכשיל את העסקה בצורה מאוד קריטית. ולשם כך יש להבין משהו עקרוני על תהליך של רכישת כל מוצר. והוא, שמצד האמת אין שום מוצר מושלם. ולא משנה מה הצרכים של הלקוח ולא משנה מה המאפיינים של המוצר, כל מוצר באשר הוא וכל לקוח באשר הוא, לעולם המוצר לא באמת יתאים במאה אחוז לצרכים הלקוח. כי אין שום מוצר מושלם וכל מוצר יש לו את החסרונות שלו. ובמאה אחוז, ששום מוצר בעולם לא באמת מתאים במאה אחוז לשום לקוח כלשהו בעולם. וכל האנשים בעולם שרוכשים מוצר מסויים, זה רק בגלל שהמוצר גם מתאים להם לדעתם אבל לא ... אם נחקור את הלקוח על כל הצרכים שלו, הרי שבכך בעצם אנחנו מציפים מול הלקוח גם את החסרונות של המוצר עבור הלקוח ביחס לצרכים של הלקוח. כי שוב, שום מוצר לא באמת מתאים לשום לקוח במאה אחוז. ואם ניקח את רשימת צרכי הלקוח האמיתית במלואה ונציב אותה אל מול רשימת המאפיינים המלאה של המוצר ושל רכישת המוצר, הרי שיתברר בוודאות שהמוצר גם לא מתאים ללקוח וזה ... לא לרצות לבצע את העסקה. כך שצריכים לדעת מה לשאול ואיך לשאול וכולי. וגם לגבי זה שלא לשאול את הלקוח שאלות שיגרמו לו לא לרצות לרכוש את המוצר, בגלל שהמוצר לא באמת מתאים במאה אחוז ללקוח, הרי שגם כאן כמובן יש גבול וקו דק וצורך להפעיל שיקול דעת, בין הרצון והצורך שלא לבצע עסקה בחוסר תום לב ... לא להיות צדיק יותר מהאפיפיור ולא לנסות להיות צדיק בסדום ולא לנסות לוודא במאה אחוז שהמוצר במאה אחוז מתאים ללקוח. כי אז בוודאות שלא תתבצע שום עסקה. כי מצד האמת, שום עסקה לא באמת מתאימה במאה אחוז לשום לקוח. וכל אחד מציב לעצמו את הגבול, איזה פרט הוא לא רוצה להסתיר מהלקוח כדי לבצע עסקה הוגנת? אבל מצד ... הלקוח, הוא תהליך מורכב. שצריכים לדעת מה לשאול ומה לא לשאול. וגם המידע שמתקבל מהלקוח, צריכים לדעת האם ועד כמה לסמוך או לא לסמוך עליו. וצריכים לדעת איך לאתר באמת את צרכי הלקוח, גם אלו שהלקוח לא מודע אליהם בעצמו, לדוגמא צרכים רגשיים וכיו"ב. וכמובן שצריכים לדעת איך להשתמש בצרכי הלקוח, ...

... מידיעת האמת - למה האדם מפחד לדעת את האמת? איך לא לפחד לדעת את האמת? פחד מידיעת האמת. מהי מהותו של הפחד? מדוע ישנם בני אדם שמפחדים מידיעת האמת? תשובה: הגורם היחיד שחושש מידיעת האמת, זהו כמובן השקר. אך ורק לשקר יש אינטרס לגרום לאדם לא לדעת את האמת. ידיעת האמת = גזר דין מוות לשקר. התעוררות משינה / חלום = התחזקות השכל = המוות של הדמיון. הפחד מידיעת האמת, נובע אך ורק מהשקר והדמיון הרע של האדם שמפחד להפסיק להתעלל באדם. השקר והדמיון מתעללים באדם. כל הצרות של האדם שורשן בשקר ובדמיון. ידיעת האמת המלאה = הבנת המציאות בשלמות = אהבת המציאות = שלמות. אדם שחי בשקר / דמיון = שינה / חלומות. אדם שיודע את האמת = ערני = השכל עובד. ברמה המעשית: על האדם להבין, כי ככל שהוא מבין את המציאות טוב יותר, כך הוא חי טוב יותר. ככל שהאדם מבין טוב יותר את המציאות, כך יש ... = חיים טובים. פחד שורשו בספק. האדם אינו יודע את האמת בוודאות = חוסר בטחון = פחד. על האדם לחפש אך ורק את האמת, כי היא הדבר היחיד שאפשר לסמוך עליו באמת. כאשר האדם יודע את האמת המלאה = אושר בשלמות. ...

... האמת - איך לחפש את האמת ללא אינטרסים אישיים? מי שרוצה לדעת את האמת בכל תחום, בפרט את האמת האובייקטיבית של המציאות, עליו להתרחק מהרצון להיות צודק. הרצון לדעת את האמת הוא טוב מאוד, אך ההפך שלו הוא הרצון להיות צודק. כאשר האדם מחפש את האמת, עליו לרצות לדעת את האמת ולא משנה מה יהיה ההשלכות שלה. כאשר האדם משוחד בשוחד עצמי ועם אינטרסים ונגיעות אישיות, הוא מתרחק מידיעת האמת. כאשר יש לאדם שאלה לגבי משהו, עליו לא לחשוב על ההשלכות של התשובה לשאלה. על האדם לדעת את האמת ולא משנה מה יהיו ההשלכות שלה עליו. כל זמן שיש לאדם אינטרס כלשהו, בפרט אינטרסים שנובעים מאגו וכבוד, האדם מרחיק את עצמו מהאמת. כאשר יש לאדם שאלה ויש לו כמה תשובות אפשריות, על האדם לרצות ... לרצות לגלות שההפך הוא הנכון יותר מכל דבר אחר. הרצון לדעת את האמת בא לידי ביטוי בכך שהאדם תמיד שואל את עצמו ורוצה יותר מכל לגלות ... האדם רוצה להתרחק מהשקר עד הקצה האחרון, דהיינו, להגיע אל האמת היחידה והאובייקטיבית של המציאות, עליו להתרחק מהשקר ומחשיבה ... כאשר האדם נגוע בנגיעות אישיות והוא מפחד מההשלכות של ידיעת האמת, הרי שהוא מרחיק את עצמו מהאמת. אין דבר טוב מהאמת. כאשר האדם יודע את האמת נעלמות לו כל השאלות והוא הופך להיות אדם שלם ומאושר, כי הוא מבין את השכל של המציאות בכל דבר, מאחר שהוא יודע את האמת האובייקטיבית של המציאות. כאשר האדם מעדיף לחשוב בצורה כלשהי, הנגיעה האישית שלו מונעת ממנו להתקרב אל האמת הטובה. בכל פעם שיש לאדם ספק, עליו לחפש אך ורק את האמת בלבד, בלי להתייחס למשמעות של התשובה. על האדם לרצות לדעת את התשובה, גם אם המשמעות שלה תהיה אשר תהיה. על האדם לרצות את האמת ויהי מה. כל הצרות שיש לאדם בחיים נובעות משיגעונות ומדמיונות שיש ... דווקא כך ולא אחרת. השקר מפחיד את האדם ומונע ממנו לדעת את האמת. על האדם להפסיק לרצות להיות צודק ולהתחפר בעמדות ובקיבעון המחשבתי שלו, ולא לפחד לשאול תמיד אולי ההפך הוא הנכון. האמת כ"כ טובה שאין טוב ממנה. כאשר האדם רוצה לדעת את האמת בשלמות, דהיינו, מבחינתו כל התשובות טובות באותה המידה בדיוק, רק אז הוא מגלה את כל האמת, מבין את כל המציאות, וחי בהרמוניה שלמה איתה. ...

... לאדם להרגיש תחושה של חסר ולא משנה מה יהיה לו. גם אם יהיה לאדם את כל מה שהוא רוצה באמת, גם אז הוא ירגיש חסר. הוא יהיה חסר את המצב של לא ... יש גם צד שמפריע לאדם להיות מאושר. אז מה עושים? תשובה: הופכים את השאפתנות לאמיתית. פירוש: על האדם לאמת ולראות כי השאיפות שלו אכן ראויות. על האדם לשאול את עצמו האם הוא באמת צריך לשאוף ולרצות את מה שהוא רוצה? מדוע הוא שואף ... רוצה? מה זה שונה מהותית ממה שכבר יש לו כרגע? על האדם לוודא כי השאיפות שלו אכן אמיתיות וטובות. כאשר השאיפות הן אמיתיות, על האדם לשאוף אל הטוב ביותר = השלמות המוחלטת של ... פשוט מוותרים עליה כי אין בה צורך. לסיכום: אין טוב יותר מאשר שאפתנות ושאיפות אמיתיות וטובות שמובילות את האדם אל השלמות האמיתית.

... יותר, וממילא גם בסופו של דבר רגשות טובים יותר. ומהי צורת חשיבה נכונה? תשובה: צורת חשיבה נכונה, היא צורת חשיבה שמבינה את האמת, ושמתייחסת לדברים כפי מה שהם באמת. ככל שהאדם קרוב יותר אל האמת, כך המחשבה שלו נכונה יותר. לסיכום: המחשבה, היא גורם חשוב, גם בהתחלת מעשיו של האדם, וגם בנקודה שבה הוא מרגיש טוב או לא, ביחס למעשיו ...

... להתאהב בך? איך לגרום למישהו לרצות אותך? איך לגרום למישהו לא לשקר לך? איך לגרום למישהו, לומר לך את כל האמת ורק את האמת? תשובה: קיימת רק דרך אחת לגרום למישהו אחר לאהוב אותך באמת. איך? על ידי זה שתגרום לאדם האחר, לאהוב ... נקשר, למי שגורם לו לאהוב את עצמו יותר. וזה לא ממש תלוי באדם. האדם תמיד יקשר למי שגורם לו לאהוב את עצמו באמת. ולכן, אם תגרום למישהו לאהוב את עצמו באמת, הוא יאהב גם אותך באמת ובשלמות. ונחדד את העניין: לגרום למישהו לאהוב את עצמו באמת, פירושו, לאהוב את עצמו ללא שום סיבה! אם ... לא מספיק אוהב את עצמו. לגרום למישהו לאהוב את עצמו בגלל סיבות כלשהן, זה בעצם לגרום לו לא לאהוב את עצמו באמת. כדי לגרום למישהו לאהוב אותך ולהתאהב בך, ... בלי סיבה. אדם שגורם למישהו אחר לאהוב אותו בגלל סיבה כלשהי, הוא בעצם גורם לאדם השני לא לאהוב את עצמו באמת, וזה יוצר אוטומטית רצון להתרחק מהאדם ... רע עם עצמו. וזה גורם לו לרצות אפילו לשנוא ולהתרחק מהאדם שמשפיע עליו אהבה מזויפת. אדם רוצה לאהוב את עצמו באמת, דהיינו, בלי סיבה. כאשר גורמים לאדם ... ואז זה יוצר את מה שנראה ככפיות טובה, או כרעה תחת טובה וכיו"ב. לעומת זאת, אם גורמים למישהו לאהוב את עצמו באמת בלי סיבה, בסופו של דבר הוא ירגיש אהבה אמיתית כלפי זה שגרם לו לאהוב את עצמו באמת, כי זה מה שהאדם רוצה יותר מכל. איך לגרום למישהו לאהוב את עצמו ללא סיבה? תשובה: על ידי זה שאוהבים אותו בלי סיבה. כאשר אוהבים מישהו באמת בלי סיבה, ולא רק כלפי חוץ, על ידי זה ... להתאהב בזה שגרם לו לאהוב את עצמו ללא סיבה. ובאותו עניין: כדי לגרום למישהו לא לשקר לך ולומר לך את כל האמת כפי שהיא ללא שום שינוי, לשם כך עליך לאהוב אותו ללא סיבה. אדם משקר רק משום שהוא מפחד לומר את האמת. פחד יוצר שקר. אדם מפחד שאם הוא יאמר את האמת, אז זה יגרום לו להרגיש רע. רק כאשר האדם מרגיש בטוח ב 100% שיאהבו אותו ללא סיבה, רק אז נעלמת אצלו הסיבה לשקר ורק אז הוא אומר את כל האמת. האדם מטבעו רוצה לומר את האמת ולא לחיות עם שקר בליבו. האמת היא טובה. כדי לשקר צריך להתאמץ. השקר יוצר מאמץ נפשי מאוד גדול. האדם רוצה את האמת יותר מכל. האדם רוצה להיות מי שהוא בלי ... מישהו ללא סיבה וללא תנאי, ורק כאשר גם הצד השני מבין שאוהבים אותו ללא תנאי, רק אז יש לו את האומץ לספר את האמת כפי שהיא. אדם משקר לפעמים גם לעצמו, משום שהוא מפחד שאם הוא יגיד לעצמו את האמת, זה יגרום לו להרגיש לא טוב. האדם מפחד לחשוב על דברים מסוימים, כי נדמה לו שזה יגרום לו לא לאהוב את עצמו... ולכן, רק אהבה עצמית אמיתית ללא שום תנאי, רק היא המפתח לכך שהאדם יגיע אל האמת של עצמו. לסיכום: אהוב את עצמך באמת. אהוב גם את חברך באמת. גרום לו לאהוב את עצמו באמת. ואז הוא יאהב גם אותך באמת.

... אמיתי בפנימיות וטיפש אמיתי בחיצוניות ובו יתבאר, שאי אפשר להכיר את החכם האמיתי ע"פ החיצוניות שלו בשום צורה שהיא, משום שגם החכם האמיתי, הוא נראה כמו בן אדם רגיל, ... ובו זמנית, אצל מי שהוא חכם אמת, אצלו הנפרדות של העולם שלנו, ... ומי לא זכה לשכל של האחדות האמיתית, אצלו האחדות נפרדת ... אדם כזה מסתכל על מי שהוא חכם אמיתי, בין אם זה אדם בשר ודם שהוא חכם אמיתי, ובין אם זה שכל שהוא חכם אמיתי, ובין אם זאת המציאות שהיא חכמה באמת, כאשר אדם כזה רואה מול עיניו חכם אמיתי, אז בגלל שהוא לא מספיק חכם, לפעמים החכם האמיתי מצטייר בעיניו, כשקרן וכטיפש. ... בנפרדות משאר הדברים. והחכם האמיתי, והשכל האמיתי, והחוכמה האמיתית, יש להם לבוש גשמי מצומצם של הנפרדות שלנו. אלא, שאצל החכם האמיתי, הנפרדות והאחדות הם ישות אחת ... אז כאשר אדם כזה רואה שכל אמיתי וחכם אמיתי, אז לפעמים החכם האמיתי נדמה בעיניו כטיפש וכשקרן. משום שהחכם האמיתי, חי בעולם של נפרדות ממש, ללא ... בעומק פנימיות כוונתו של החכם האמיתי, אך היא אינה מתגלה בשום צורה חיצונית אצל החכם האמיתי. כי האחדות קיימת בעומק ... כולו. וכך גם האחדות של החכם האמת, שהיא לא נמצאת כלל בתוך ... את כל כולו. ורק מי שהוא חכם אמת, רק הוא יכול לזהות ולהכיר חכם אמת אחר. כי לכל שכל, יש שורש. ... של זה שאומר את השכל. והחכם האמיתי, הוא רואה ומכיר את רמת עומק ... שקרית, שהיא רק מתחזה לאחדות האמיתית. וכל זמן שהאדם עצמו הוא לא חכם אמת בעצמו, הוא לא יודע מימינו ומשמאלו והוא לא באמת יכול להבדיל בין טיפשות ... ולהבדיל בין משוגע לבין חכם אמת. כי העולם, הם רחוקים ...

... של החכם האמיתי - יהלומים - מי מבין ביהלומים? ולמי ... מבין ביהלומים. ורוב בני העולם, לא יודעים להבדיל בין יהלום אמיתי, לבין זכוכית נוצצת ופשוטה, שהיא רק ... יקר. וגם מי שכן מבין ביהלומים וכן יודע להבדיל בין יהלום אמיתי, לבין זכוכית פשוטה, הרי שגם הוא לא ... שכלפי חוץ הם נראים כזכוכית פשוטה וכאבן פשוטה, למרות שמצד האמת היהלומים האלו יקרים מאוד. וגם אם האדם ... יהלום, הרי שלפעמים הוא ממעיט בערכו של היהלום, והוא לא מבין באמת את ערכו האמיתי של היהלום. וכדי להעריך את השווי האמיתי של היהלום, לשם כך צריך ללכת למומחים ... ויש יהלום כ"כ יקר, שאף אחד בעולם לא יכול להעריך את הערך האמיתי שלו. משום, שכדי להעריך את הערך של ... ברור, הרי שכל זמן שהאדם עיוור ונמצא בחושך, הרי שהוא לא באמת יכול להעריך את ערכו של האור. ויש ... גם בכך, שכל אחד מסוגל לזהות את היהלום הזה ולהבין את ערכו האמיתי. ויהלום שאי אפשר להעריך אותו, הוא לא ... מידי. כי מאחר שאי אפשר ליהנות ממנו, א"כ הוא לא מביא תועלת אמיתית. והיהלום הטוב ביותר בעולם, הוא כ"כ ... לו את היהלום הזה בצורה יותר מלאה, ובצורה יותר קרובה. ומי שבאמת רוצה לראות את היהלום עצמו וכולי, הוא ... וגם כאן לא לכל אחד מגיע שהיהלום הזה יהיה שלו. אבל מי שבאמת רוצה, הוא משיג את היהלום הזה וכולי. ... להעריך אותה. והחכמים יותר, יודעים יותר להעריך אותה. ומי שבאמת רוצה, הוא מבין את השכל של החכם, אבל השכל הזה עדיין לא שלו. ומי שבאמת רוצה, הוא הופך להיות החכם עצמו. ...

... הרבה - אלא אם כן הוא באמת , לא מוכן להתאמץ, אפילו לא קצת. כי מי שלא מוכן להתאמץ קצת, אז הוא מתעצל, ואז הוא מתאמץ אח"כ עוד ... להתאמץ בכלל. אבל מי שבאמת לא רוצה להתאמץ בכלל, דהיינו, שהוא ממש סובל מכל טיפת מאמץ כלשהי, עד כדי כך שהאדם שונא את המאמץ ... את מה שהוא רוצה. ומצד האמת, האדם מתאמץ תמיד . כי מאמץ, הוא כאשר האדם רחוק מהתכלית ומהמטרה הסופית שלו. והאדם תמיד רחוק ... טוב. ואף פעם האדם לא באמת יסרב, לקבל משהו יותר טוב. וזה משום, שהאדם סובל תמיד. וכל זמן שהאדם נהנה ממשהו בחייו, הרי שהוא לא באמת סובל, מכך שהוא סובל. כי כאשר לדוגמא, האדם סובל באמת, מאיזה דבר גשמי, באותו הזמן, הוא לא חווה שום הנאה כלל משום דבר. ומי שבאמת לא רוצה להתאמץ בכלל, זה אומר בעצם, שהוא לא מסוגל להפיק אפילו לא טיפת הנאה אחת, משום דבר. כי הכל ... מטרה בלתי מושגת. ומי שבאמת לא רוצה להתאמץ בכלל, ממילא זה אומר שהוא לא יצליח ליהנות משום דבר שיש בדרך, כי הוא באמת רוצה רק את המטרה עצמה, כי הוא שונא את הדרך לגמרי. ומי שנהנה מהדרך אל המטרה, הרי שהוא מפיק הנאה ... ועל האדם להיות איש אמת. וזה בסדר גמור לסבול, אם אתה באמת רוצה את זה. ועל האדם להתבונן היטב ולראות את האמת, האם באמת הוא שלם בלב שלם, עם זה שהוא סובל קצת? או סובל לפעמים? וכיו"ב כל מיני שקרים. כי מצד אחד, האדם לא באמת שמח מכך שהוא סובל קצת / לפעמים / תמיד, כי האדם היה מעדיף לא לסבול. ומצד שני, האדם כל הזמן משקר ... שהם מבטאים את זה שלא באמת ולגמרי נמאס לאדם לסבול. והאדם מטעה את עצמו תמיד. כי מצד אחד, הוא היה רוצה את השלמות. כי רק משום כך, האדם לא באמת שבע רצון אף פעם, כי הוא תמיד רוצה את השלמות. אבל מצד שני, הוא מטעה את עצמו, שכאילו אין ברירה, ... קצת. והוא שקר, כי מי שבאמת רוצה את השלמות ולא מוכן לסבול בכלל, הוא לא יסכים בשום פנים ואופן, להכיל בתוכו את המחשבה שאין ... ובסיכומו של דבר, מי שבאמת לא ירצה להתאמץ כלל, אלא להיות תמיד בשלמות, יזכה לזה בשלמות. כי האדם תמיד מקבל, בדיוק את מה שהוא ... עדיין וכולי, כי הוא לא באמת רוצה להפסיק את הסבל. ולכן, על האדם לברר עם עצמו את האמת, ולראות את האמת, שהוא סובל תמיד. כי כל הנפרדות, היא סבל תמיד. ואז לברר עוד ולראות, שאין שום נפרדות כלל, כי הכל אחדות אמיתית באמת. והאדם כאלוהים האמיתי, הוא זה שבוחר בבחירה חופשית מלאה, את הסבל שלו כישות מצומצמת וכולי. ...