... יראה, כי כל המהות של הדמיונות היא, שהם ההפך של השכל ושל האמת. כי האמת היא אמת, והשכל הוא שכל, אך הדמיון, הוא לא בהכרח האמת ולא בהכרח מתאים לשכל. נמצא אם כן, כי הכוח הנגדי לדמיון הוא השכל והאמת. והשכל והאמת, הם ההפך של הדמיון. וזה בעצם ... על ידי זה שתחזק אצל עצמך את הכוח השכלי שלך, ובעיקר את מידת האמת. ולמה בעיקר את מידת האמת? משום, שגם השכל יכול לטעות. ולא בהכרח, שכל מה שנדמה לאדם כנכון, שהוא אכן האמת. ולכן, הדבר החשוב ביותר שצריך להיאחז בו, הוא העניין של האמת. והאמת, משחררת את האדם מכל מיני דמיונות לא אמיתיים שמציקים לו. ואם מציקים לאדם דמיונות שונים, באפשרותו לחזק אצל עצמו את מידת האמת בחייו בכלל, ולגבי הדמיונות הספציפיים בפרט. וכאשר האדם מחזק את עצמו בעניין ראיית האמת בכל התחומים בחייו, על ידי זה הוא גורם לדמיונות הטורדניים להיעלם מעצמם. כי הדמיונות הם ההפך של האמת. ועל ידי זה שהאדם מחזק את עצמו עם האמת, על ידי זה הדמיונות נעלמים. ומה זה אומר בפועל לחזק את האמת? בפועל זה אומר, שעל האדם להשתדל לעשות דברים בצורה אמיתית, להיות אמיתי עם עצמו, לנסות להבין את האמת על המחשבות שלו, לנסות להיצמד אל מה שנראה לו כאמת, ובאופן כללי, להתייחס יותר אל האמת. וככל שהאדם מתייחס יותר אל האמת, כך הכוח של האמת, גורם לכל הדמיונות המציקים ...

... גם רואה את כל התמונה המלאה וגם מבין אותה, עכשיו על האדם לנסות להתבונן היטב, ולשפוט את הדבר לפי האמת. כל זמן שהאדם לא יודע את כל המידע על דבר כלשהו, וכל זמן שהאדם לא מבין את כל המידע על דבר כלשהו, הרי שהוא לא באמת יכול לשפוט את הדבר על פי האמת. ועל ידי זה שהאדם יודע את כל המידע על הדבר ומבין אותו טוב יותר, על ידי זה נוצרת אצל האדם קבלה של הדבר. ועל ידי זה האדם מצליח למצוא בו משהו חיובי ... לאחר מכן, נסה להבין את המידע כפי מה שהוא, בלי לשפוט אותו. לאחר מכן נסה לשפוט את הדברים בצורה אמיתית, ותראה שבסופו של דבר תמצא בכל דבר משהו חיובי כלשהו, על ידי זה שאתה מבין אותו ורואה אותו כחלק מהמכלול השלם של המציאות. ...

... שלשמה קיימים כל הדברים שבעולם, על ידי זה בסופו של דבר, הוא מבין גם כן מהי תכלית החיים האישיים שלו, ולמה כל דבר ודבר קורה לו. כי הכל זה תת אירועים של תהליך גדול יותר. ומי שמבין את התהליך כולו מבחוץ, הוא זה שבאמת מבין את תכלית החיים האישיים שלו. ...

... הכי טוב לבחור, של העקשנות או של הוותרנות? והתשובה היא, שלא צריך לא נחישות ולא חוסר נחישות. כן צריך היגיון בריא שפועל לפי האמת. מצד אחד, זה בסדר גמור שיהיו לאדם רצונות, ושיהיו לאדם מטרות, ושהאדם ינסה וישתדל להשיג את המטרות שלו בנחישות ובהתמדה. וזה גם ... יתעקש וינסה להשיג את המטרות שלו, גם אם הוא מתקשה להשיג אותן. אבל, הכל צריך להיות בפרופורציות הנכונות, והכי חשוב שיהיה לפי האמת. כאשר האדם נתקל בקושי כלשהו, על האדם לנסות לברר את האמת ולהבין, האם באמת הוא יכול להצליח להשיג את המטרה הזאת או לא. ואם כן, אז איך ובמה זה כרוך. ואם לא, אז למה לא, ומתי כן וכיו"ב. על האדם להשתדל תמיד לראות את המציאות לפי מה שהיא באמת, בלי לוותר על דברים שהוא יכול להשיג אותם, ובלי להתעקש על דברים מיותרים שהוא לא יכול להשיג אותם. האדם לא צריך להיות עקשן ולא צריך להיות וותרן. האדם כן צריך להשתדל להיות מציאותי ואמיתי. על האדם לברר לעצמו את האמת לגבי הרצונות האישיים שלו, ולדעת מה באמת חשוב לו ועל מה אפשר לוותר. כמו כן, על האדם לנסות להכיר את היכולות שלו כמה שיותר טוב, ובאופן כמה שיותר אמיתי ומדויק. וכאשר האדם מברר את האמת לגבי המצב שלו, הדבר הזה מאפשר לו, מצד אחד לא להתעקש על שטויות ועל דברים שאותם הוא לא יכול להשיג, ומצד שני כן להתעקש על דברים חשובים ועל דברים שכן אפשר להשיג אותם. בקיצור, נסה לראות את הדברים כפי מה שהם באמת, ולפעול לפי האמת, זו העצה הטובה ביותר. ...

... שהתבלבל, ונדמה לו שהוא בן אדם בשר ודם, למרות שהוא מושלם כאלוהים ממש (כי כל האפשרי, נכלל במחויב לבחינה אחת ממש, כאשר היש והאין מתאחדים). וכיצד יגלה האדם מיהו באמת? והפחד גורם לאדם לגלות את היכולות שלו, שהן הכוח האלוהי שבו. כי אלוהים, הוא הכוח הבלתי מוגבל. וכאשר יש פחד, אז הפחד עוזר ... שהוא. עד שהפחד כ"כ מציק לאדם, עד שהאדם נאלץ לחקור ולהבין את המציאות, ומגלה שהכל אחד, וכל הפחדים נעלמים. ואז גם, אחרי שהאדם חוזר אל הנפרדות, עדיין הוא יודע את האמת שהכל אחד וכולי. וזהו בחינת הגיבור, שקירב את כל העולם אל המלך (במעשה מהבעל תפילה של רבי נחמן מברסלב). שהגבורות והדינים ...

... ודמיון בלבד? אין רע בעולם כמו האגו. אם לא היה לאדם אגו, לא היה לו שום רע כלל, אלא אך ורק טוב תמיד. כאשר אין אגו, אין רע. כשאין רע הכל טוב באמת. כשאין אגו, יש שלמות. כשאין אגו, יש אחדות ואהבה עם כל המציאות ... האגו? שורש האגו נובע מתפיסת האגו את מהות עצמו. האגו של האדם הוא חלק מהמציאות והוא נמצא בתוך המציאות. המציאות מהווה את האגו של האדם. מהותו האמיתית של האגו, היא מהותה של המציאות. מצד האמת, אין שום הבדל בין האגו לבין המציאות. העניין הוא, שמצידו של האגו הוא לא תמיד מבין שמהותו היא אחת עם המציאות. מצד האמת, אין אגו + מציאות. המציאות גם מקיפה וגם ממלאת את האגו. מצד האמת, האגו איננו קיים כלל. מצד האמת, מאחר שהמציאות מהווה את האגו, ממילא האגו אינו ישות נפרדת מהמציאות. מצד האמת, מאחר שמהותה של המציאות ממלאת את האגו כולו, ממילא מהותו של האגו ... זה מה שיוצר אצלו את תחושת החסר המתמדת. האגו כל הזמן משתוקק להיות השלם = המציאות. האגו כל הזמן חסר את השלם = המציאות שהוא אחד איתה מצד האמת. מצד האמת לאגו לא יכול להיות רע, כי אין אגו. מצד המציאות, אין אגו בכלל. המציאות ממלאת את ההוויה של האגו כולו, וממילא הוא לא באמת קיים. מאחר שהוא לא באמת קיים, ממילא לא שייך שיהיה לו רע. אך מאחר שהאגו אינו תופס את זה שהוא אחד עם המציאות, מכאן מתחיל הפתח של הרע וכולי. ברמה המעשית: על האדם לחפש את האמת. לחפש את האמת ולהבין את האמת הבלתי תלויה, האמת שאין אגו כלל. כאשר האדם מבין את משמעות העניין, באותו רגע הוא עובר לעולם שכולו טוב, דהיינו, מתחיל לחיות בגן עדן על אדמות = אהבה אין סופית = אושר אמיתי = טוב אמיתי = שלמות. ...

... בהווה? תשובה: על ידי אמת. דהיינו, על האדם להבין את האמת. שבאמת, יכול להיות שהמציאות תהיה נגד רצונו, ושהוא ירגיש מכך רע. כי זו האמת, ואין טעם לברוח ממנה. כי המציאות, תמיד יכולה להשתנות ולהיות נגד רצונו של האדם. וכאשר האדם מסתכל על האמת הזאת, לפעמים זה גורם לו להרגיש עוד יותר רע. כי האדם לא בורח מהפחד שלו, אלא מבין שהוא אמיתי ממש. כי באמת, האירוע הטראומטי, יכול לחזור על עצמו. והדרך לנטרל את הפחד לגמרי, היא על ידי זה, שהאדם הולך עם האמת עד הסוף ועד הקצה האחרון. כי אפשר לנטרל את הפחד, בכל מיני דרכים שונות. אבל תמיד ... פתרון, מלבד היצמדות אל האמת, עד הסוף. ולהיצמד לאמת עד הסוף, פירושו, להתבונן היטב היטב, מנקודת מבט אובייקטיבית, על הדבר שהאדם מפחד ... שאני מפחד ממנו, האם הוא באמת רע? ואולי הוא טוב? ואולי הוא לא טוב ולא רע? והשאלות האלו מובילות את האדם להבנה ... וככל שהאדם נצמד יותר אל האמת, וחושב בצורה יותר אובייקטיבית, כך גם הפחד מתמוסס. וזה, על ידי ההבנה, שמבחינה ...

... בעניין נראה, כי באהבה אמיתית באמת, אין צורך באמירת תודה ... לבקש סליחה. כאשר יש אהבה אמיתית, אין צורך לבקש סליחה. אם האהבה לא ... צורך בבקשת סליחה. באהבה אמיתית כאשר האדם פוגע בטעות בחברו, זה ברור ... בסליחה. בקיצור, באהבה אמיתית ללא תנאי, אין צורך בבקשת סליחה. ... צריך לבקש בבקשה. ואהבה אמיתית ומושלמת, היא כזו שבה שתי הישויות הן ... את חברו. אך באהבה של אמת, כאשר האדם עושה משהו בשביל חברו, הוא ... כאילו האדם מרגיש זר. כי באמת אורח ואדם שמרגיש זר, מבקש יותר בבקשה ... וניתן להבין שבאהבה אמיתית, הרי שבה אין צורך באמירת תודה. ולא ... באמירת תודה, אלא שבאהבה אמיתית לכאורה שני הצדדים צריכים להרגיש ... נותן לה להעניק לו. באהבה אמיתית, האדם צריך להיות כ"כ שמח מכך שהוא ... כלפיו. כך שברור שבאהבה אמיתית אין צורך באמירת תודה. בנוסף, לאמירת ... בעניין יראה, כי באהבה אמיתית רמת האהבה צריכה להיות תמיד הגבוה ... חברך יפגע בך, אם האהבה אמיתית עליך לאהוב אותו כאילו הוא העניק לך. ... בגלל דבר כלשהו. אהבה אמיתית היא כזו שמאפשרת לאדם להיות מי שהוא באופן טבעי. אהבה אמיתית מושרשת על דברים פנימיים שאין להם קשר ... את עצמו. בכל מקרה, באהבה אמיתית האדם אמור להיות באופן טבעי מי שהוא. ... או רק תתחזק, במצב כזה באמת אין צורך באמירת תודה סליחה ובבקשה. ...

... ושקרנים, איך לחשוף אותם ולגלות את האמת? כי האדם עצמו, מלא כולו בשקרים עצמיים לא מודעים, מתחילתו ועד סופו. והאדם מוכן להודות שיש לו שקרים עצמיים, אבל הוא ... פירושו, כל אמונה באשר היא. כי כל אמונה, היא רעה. ובגן עדן נמצאים, רק אלו שהם נקיים מכל אמונה שהיא. והחכם האמיתי, יש לו אמונה. אלא, שהוא יודע את האמת. ואצלו, השקר והרע של האמונה, הוא טוב מאוד. וכפי שכבר ביארתי במקומות אחרים. והדרך לעקור את כל האמונה כולה, היא רק על ... מעודדים את האדם לשאול שאלות. אבל יש נושאים שבהם אסור לחקור. והם יוצרים מצג שווא, כאילו הם מעודדים שאלות. אבל באמת, הם לא מוכנים להטיל ספק בהכל ולברר את האמת עד הסוף. וגם האדם עצמו, מטעה את עצמו תמיד . כי לאדם נדמה, שהוא שואל שאלות. אבל אף אחד אף פעם, לא באמת שאל את עצמו בצורה אמיתית וכנה, האם באמת השכל שלו צודק או לא?! וגם אם האדם שאל את זה את עצמו, הרי שהוא לא שאל את זה מתוך מקום של השתוות. דהיינו, מתוך מקום, שבו אין לאדם שום העדפה כלשהי, שהתשובה תהיה כך או אחרת, ומתוך מקום, שבו האדם באמת לא יודע, האם השכל צודק או לא. וכל אחד נדמה לו, שהוא שואל את עצמו המון שאלות ושהוא מחפש את האמת. אבל אף אחד לא עוצר לשאול את עצמו באמת, האם בכלל יש שאלה כלשהי? ואולי השכל של האדם כ"כ משוגע, עד שבכלל מצד האמת האמיתית הכל אחד ממש, ואין שום שאלה כלל? כי מצד האמת האמיתית, אין שום שאלה כלל, כי היש והאין הם אחד ממש, ואין שום שכל כלל, וממילא אין גם שום שאלה. אבל האדם ... לא רואה ולא מבין, שכל השאלות שלו החכמות בעיניו, הן בכלל הטעות שלו. ועל האדם לעקור את השאלות, עם השאלה, האם באמת יש שאלה, ואולי אין שום שאלה כלל? ואולי שני ההפכים והניגודים הם אחד, ואז ממילא אין שום שאלה? וכל השקרים, מבוססים על ... זה שהאדם שואל שאלות על כל דבר, ולא מקבל שום דבר כמובן מאליו. ושום דבר, פירושו שום דבר. ועל האדם לברר תמיד את האמת המוחלטת, ולהטיל ספק בכל דבר, ולהבין שהוא טועה לפחות קצת, וא"כ אולי הוא טועה הרבה. ולהבין, שאולי כל מה שהשכל אומר, אולי הכל שקר מוחלט. ואז על ידי זה שהאדם מחפש את האמת באמת, אז הוא רואה את האמת שהכל אחד ממש, ושאין שום שאלה כלל. ובכל מקום, שמישהו אומר לך לא לשאול שאלות, דע לך שהוא שקרן, ללא כל יוצא מן הכלל. ... כי היא כולה רעה תמיד. ואין אמונה טובה, וכל אמונה היא רעה, ללא כל יוצא מן הכלל. כי בלי שום אמונה, הכל טוב אמיתי, ועם אמונה, הכל רע אמיתי. וכמובן, שאין בעיה להאמין במשהו, כל זמן שאתה מודע לכך שזו אמונה בלבד. והכוונה לאמונה שהאדם שוכח שהיא רק אמונה. ואם ... ולגלות, את השורש הפנימי של כל האמונות שלו. ועל האדם להתבונן היטב ולראות, מהן מגבלות השכל שלו. ולבדוק, האם באמת הן נכונות, או שמא הן כולן שקר והן רק אמונה בלבד. ואז האדם רואה, שהשכל מפרש את המציאות מתוך תפישה, שהיש והאין הם נפרדים. ועל האדם לבדוק, האם אכן יש כאן נפרדות? ואז הוא רואה את האמת, שהשכל שלו הוא טועה לגמרי, ושהכל מושלם ממש, ואז אין שום שאלה כלל. ...

... - למה אנשים מתאבדים? ממה נובעת התאבדות? במאמר הזה נאמר את אחת האמיתות שממנה בוחרים להתעלם הפסיכולוגים וחבריהם, והיא הסיבה האמיתית שבגללה קיימת תופעת התאבדות. ... עולה, ואיתה ממילא עולה גם כמות ההתאבדויות. והפסיכולוגים מנסים למצוא הסברים שונים לסיבה שבגללה בני אדם מתאבדים, ואף אחד לא אומר את האמת. והאמת היא שבני אדם מתאבדים, משום שאין להם מושג למה הם חיים. כי מצד האמת לרוב בני האדם בעולם אין שמץ של ... השאלה היא האם טוב או רע לאדם מבפנים בתוכו. וכאשר האדם חווה קשיים כאלו ואחרים, כל זמן שהאדם יודע שיש לו תקווה לחיות חיים טובים באמת, הוא לא יתאבד. ועל האדם לדעת את האמת, שלחיים בהחלט יש משמעות, ואפילו משמעות טובה. ובחיים בהחלט אפשר ליהנות, ואפילו ליהנות באמת. ולא סתם הנאות כמו מה שהאדם קורא לזה הנאות, אלא שיש הנאות אמיתיות שאותן האדם יכול להשיג בכל ... והסיבה שבגללה אין לאדם מושג מהי תכלית החיים, היא משום שאין לאדם מושג מהי תכלית הקיום של המציאות כולה. ומי שרוצה לחיות חיים טובים באמת תמיד, דהיינו, חיים שבהם גם הרע ... המציאות כולה קיימת. ועל ידי זה שהאדם מתבונן על תכלית החיים, בסופו של דבר הוא מקבל שכל, ומבין שהחיים טובים. ואז האדם חי חיים טובים באמת, הרבה יותר טובים מאשר אילו הוא לא היה נופל לדיכאון וכולי. כי החיים הטובים באמת, מגיעים אחרי שהאדם מגלה את המשמעות האמיתית של החיים וכולי. ...