... האמיתי. משום, שהוא יודע את האמת שהוא עצמו אלוהים האמיתי, ובאחדות של המציאות יש שלמות מוחלטת. וגם מצד הנפרדות של המציאות, הרי שהוא ... באמת, עד שהוא רואה שהכל אחד ממש, והוא חווה את אלוהים האמיתי עצמו. ויש כאלו שיש להם גאווה פסולה, שהם חושבים בטעות שהם משהו, אבל זה על המשהו ... נתקל בחכם אמיתי שיודע את האמת שהכל אחד, ושהוא אלוהים האמיתי, ושמצד האמת גם האדם שמולו וגם כל דבר אחר הוא אלוהים האמיתי ממש, כי הכל זאת ישות אחת ממש, כאשר האדם הזה פוגש את החכם, אז הטועה, נדמה לו ... יותר מכל, להיות שלם עם עצמו באמת. ושלמות יש רק לאלוהים האמיתי. ומי שנכלל בו, על ידי זה שהוא יודע מהי אחדות המציאות, דהיינו, מהות הבורא, לפני ... שהוא ה"אני" האמיתי שלו. ואז האדם זוכה להיות אלוהים האמיתי. ואח"כ כאשר האדם חוזר להיות מודע לעצמו, אז הוא הופך להיות אלוהים שעושה את הכל ... ויוצר נפרדות. אבל הוא יודע את האמת, שהוא אלוהים האמיתי וכולי. ...

... העצמית, לבין התודעה העצמית וכולי. כי כל זמן שיש חווית "אני", הרי שיש תחושה של נפרדות, וא"כ ה"אני" הוא לא אלוהים אמיתי. כי אלוהים האמיתי, הוא ההוויה הראשונה באמת. וכאשר יש רק הוויה אחת שממלאת את הכל, לא שייך שום אני ולא אני. כך שאם יש אני כלשהו, הרי שזהו אלוהים שקרי, דהיינו, נפרדות. ואז האדם ...

... היא רק על ידי בירור האמת. כי מצד האמת, כבר ברגע הזה ממש, האדם עצמו, הוא זה שרוצה את הרצון העצמי של עצמו, והוא זה שרוצה את כל המציאות כולה, כפי מה שהיא ברגע הזה ובכל רגע אחר. כי האדם, הוא גם רק אלוהים האמיתי וכולי. ועל ידי זה שהאדם הופך את עצמו להיות איש אמת בכל תחומי החיים שלו, דהיינו, ...

... ועל ידי העצות של החכם האמת, על ידי זה אלוהים נזכר מיהו. כי האדם, הוא אלוהים שנפל לשכחה וחווה שהוא עבד. והחכם האמיתי, הוא מרפא את האדם, לחזור להיות אלוהים האמיתי וכולי. ...

... של האפשרויות עצמן, היא אחת. והמהות של האפשרי ושאינו אפשרי, גם היא אחת. והמהות של הכל, דהיינו, של ישות הבורא, ושל רצון הבורא, ושל דעתו של הבורא, המהות של הכל היא אחת ממש, והיא ורק היא, אלוהים האמיתי. וכל השאר, אלו שקרים, בדמות אלוהים. ולכן בשורש המציאות, אפילו פוטנציאל ואפשרות של נפרדות אין. אז אם ...

... מהמציאות, אך הוא לא המציאות האין סופית עצמה. אבל, אצל מי שהוא חכם אמת, אצלו ה"אני" שלו, הוא לא הלבוש הגשמי שלו (וגם התודעה, היא לבוש גשמי והיא רק הגוף של אלוהים האמיתי), אלא הוא נקודת האחדות הראשונה, שהיא מחויבת המציאות, שהיא אלוהים האמיתי. וכאשר החכם האמת אומר "אני", זה בעצם אלוהים האמיתי, אחדות המציאות ממש, שאומרת "אני", ושמלובשת בתוך גוף גשמי. והדבר דומה למלך, שבוחר להתחפש לעבד. וכאשר הוא מדבר עם עבד אחר, על המלך, הוא בעצם מדבר על עצמו ממש. ... עבור השומעים, הוא מדבר איתם במושגים שלהם. אבל בחוויה של החכם האמת, הוא מדבר על עצמו תמיד. וגם כאשר החכם האמת מדבר על אדם אחר, הוא תמיד מדבר על עצמו. כי אלוהים האמיתי, הוא מדבר על עצמו תמיד, כי הוא מהות המציאות כולה. וכאשר אדם רגיל מדבר על אלוהים, מנקודת מבט מסוימת, גם הוא מבין וחווה שהוא מדבר על עצמו ממש. אך החוויה של האדם הרגיל, היא לא מספיק חזקה. אבל אצל החכם האמת, יש התגלות של אלוהים האמיתי באמת. כי אצלו, הלבושים החיצוניים שלו, נמצאים באחדות גדולה יותר, עם ה"אני" הראשון של המציאות, יותר מאשר בכל לבוש וצורה אחרת. ולכן, מי שרוצה לחזק אצל עצמו, את ההכרות שלו עם מי שהוא באמת, ועם אלוהים האמיתי שהוא עצמו ממש, ולדעת למה באמת הוא עצמו ממש כאלוהים האמיתי ממש, בוחר שהמציאות תהיה כך ולא אחרת וכולי, עליו להתקרב תמיד בכל כוחו, אל התגלות השכל שלו עצמו ממש, של אלוהים האמיתי ממש, שמתגלה בעוצמה חזקה, דרך הלבושים של החכם האמת. ועל ידי זה, האדם לומד להכיר את ה"אני" האמיתי שלו עצמו ממש. עד שהאדם בעצמו, חוזר להיות כולו חכם אמת, ומתאחד ...

... שחושבים עליו. והדרך לצאת מחנופה, היא על ידי דעת אמיתית. שהאדם יודע את האמת שהכל מושלם, ואז הוא חווה שהוא אלוהים האמיתי, שאז הכל כרצונו תמיד, ואז הוא לא תלוי בשום דבר, ולא צריך להחניף לאף אחד. ואז המלך עצמו יכול לבחור, האם הוא רוצה למצוא חן בעיני יצירי כפיו ממש, או לא וכולי. ובשורשו, אין ...

... אין סוף, הוא עצמו חיסרון, בכך שהוא חסר, חסרונות. והשלמות, היא החיבור של הסוף, עם האין סוף, לישות אחת ממש, שזהו אלוהים האמיתי, האחדות האמיתית וכולי. כפי שכבר ביארתי במקומות אחרים. ובשורה התחתונה, על ...

... האמת, כל מה שהיה הווה ויהיה לאדם, זה הכל קורה, בבחירה חופשית ומלאה, של האדם עצמו. כי ה"אני" האמיתי של האדם, זה אלוהים האמיתי, שאצלו הכל אחד תמיד. ומאלוהים האמיתי, נוצרת הנפרדות וכולי. והאדם עצמו כאלוהים, בוחר לפצל את עצמו לאין סוף צורות, שנמצאות באין סוף זמן ומקום. והאדם, הוא ... המציאות פנימה, אל המקום שממנו הוא מגיע. דהיינו, אל מה שהוא היה, לפני שה"אני" שלו היה. ואז האדם היה רואה, שהוא אלוהים האמיתי. וכאשר האדם היה רואה את זה באמת, הוא היה חווה את זה באמת, ואז הכל היה כרצונו של האדם וכולי. אבל, השקרים מטעים את ... לשקר את עצמו, ולהדחיק את הרצון הפנימי ביותר שלו, שהוא הרצון לחזור ולחוות את המלך האמיתי שהוא, מלך מלכי המלכים, אלוהים האמיתי. כי האדם, הוא אלוהים האמיתי, שהוא שם את עצמו בתודעה סופית, שנמצאת בתוך גוף גשמי, ושהיא לא חווה את האלוהים שהיא. והאדם רוצה לחזור ולחוות, את זה ... האדם, ונותנים לו תרופות, שהן כאילו עוזרות לאדם לסבול פחות. והן גורמות לאדם, להדחיק את הרצון שלו, לחזור ולהיות אלוהים האמיתי. וכאשר באים למי שהוא אלוהים האמיתי, שהוא בטעות חושב שהוא עבד, ואומרים לו לשמוח בחלקו, ולחשוב חשיבה חיובית וכיו"ב, בכך בעצם גורמים לאדם, לשכוח עוד יותר ... לשקר את עצמו שטוב לו, בתרופות השקר של החשיבה החיובית וכיו"ב. ולא להדחיק את הרגש האלוהי שבו, שרוצה לחזור ולהיות אלוהים האמיתי. דהיינו, לחיות טוב באמת ובשלמות. ובכל פעם שמנסים לרמות את האדם, ולגרום לו להסתכל על הטוב שיש בדבר, על האדם להתבונן גם ... מהרע ומהסבל. והחכם האמיתי שהוא רחמן אמיתי, הוא יודע את האמת, שבאמת הכל אחד, ושגם זה עצמו שהאדם לא יודע שהוא אלוהים האמיתי, גם זה מושלם תמיד. ואעפ"כ הוא עוזר לאדם, להציל אותו ממנהיגי השקר בכלל, ומהשקרים שנמצאים בתוך האדם עצמו בפרט. והוא ...

... הכל מושלם, וכל מה שהיה הווה ויהיה, זאת התגלות רצונו העצמי. כי האדם הוא בשורשו, אלוהים האמיתי וכולי. והידיעה הזאת, היא יוצרת ...